N:o IJ Zu der Vcrehnmg des Proplieten Elias bei den Neugriecheu. 29 



Elisa, niid als Nebeiipersonen bemerken wir zwei Landleute 

 (Proplieteiijunger?), der eine auf den Boden liingestreckt. 

 Dies Bild erinnert nicht im geringsten an die antiken He- 

 liosdarstellnngen. AVenn also dies Reliefbild von späterer 

 Hand ist als die Ttir selbst und etwa aus dem Yl. öder. VII., 

 wenn nicht ans gar dem VIII. nnd IX. Jahrbundert stammt, ') 

 und von einem byzantinisclien Klinstler lierriibrt, 2) so be- 

 weist aucb dies niclits flir ein lebendiges Bewnsstseih eines 

 idealen Zusammenhanges zwiscben den betreffenden Vor- 

 stellnngen des griechischen Volkes im Mittelalter. 



Anch betreffs der Darstellungen der Sarkopliagreliefs 

 känn man nicbt von einem solclien Zusammenbang zwiscben 

 der Himmelfabrt Eliä nnd dem Anfsteigen des Helios sprecben. 

 Die Eeliefbilder sind oft nichts anderés als Illustrationen zu 

 Gebeten öder Begräbuisliturgien. ^) Unter diesen nun kommt 

 eine also lautende ,,commendatio animae" vor: „errette seine 

 Seele, sowie du Henocli nnd Elias von dem Tode errettet 

 bast;" *) es känn also nicht AVunder nehmen, wenn dort ge- 

 rade die Himmelfabrt des letzteren dargestellt wird. 



Es fragt sich bier wie bei den Katakombengemäl- 

 den, ob nicht eine Einwirkung seitens des Heidentums 

 möglich gewesen sei. Die allgemeine Ansicht ist, dass „das 

 Antike in die altchristlicben Sarkophagenreliefen den Weg 

 gefunden hat" (Schultze); •'^) ja, iiach Pératé '^j lässt sich nicbt 

 leicbt ein Safkopbag iindén, an dem man nicht antike 

 Modelle nachzuweisen vermöchte. AVenn aber Piper') an- 

 gesichts der Eliasdarstellungen bebauptet : „dieso Gruppe 

 ist augenscbeinlich einer Vorstellung des Sonnenaufgangs 

 nachgebildet, wie man sie öfter in antiken Bildwerken 

 sieht" ; — so ist dies gar nicbt "so augenscbeinlich". Es ist 



1) Kraus, a. a. O. I 495^ Schultzb, a. a. O. 282. 

 ^) ScHULTZE, a. a. O. 

 3) ScHULTZE, a. a. O. 184 ff. 



*) PÉRATÉ, a, a. O. I 70 nach Le Blant; vgl. Keaus, a. a. O. 1 70, 

 wo viele ähnliche Gebete erwähnt werden; vgl. 147. 

 «j Ärchäol. 249. 

 «) A. a. O. 296 ff. 

 ') I 75. 



