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Es liesse sich. noch an eine Ankntipfung des Elias an 

 die Hypostase des Helios, Phaéton, denken, mit dessen Son- 

 nenwagen — der freilich der Sage nach mit dem Helios- 

 wagen identisch. ist — der Feuerwagen des Propheten in 

 Verbindnng gebraclit. werden konnte. Eine solcke ist mir aber 

 nickt bekannt. Phaéton ist in dem späteren Altertum wokl 

 eine so zu sägen literarische G-estalt geworden, die mekr die 

 Pkantasie der gebildeten Kreise als die des Volkes bescliäf- 

 tigte, dessen Vorstellungen selbstverständlick liauptsächlich 

 auf den neugriechiscken Volksglanben gewirkt kaben. Dazii 

 kommt, dass sick die Kunst natllrlick mit dem bedeutnngs- 

 voUsten Momente der Sage Pkaétons, dem Herabsttirzen 

 des Unglticklicken, befasste; ^) dies aber kat mit der Dar- 

 stellung der Himmelfäkrt des] Propketen nickt das gering- 

 ste zu tun. 



Der Gäng der Untersnckung kat zu einem im ganzen 

 ziemlick negativen Ergebnisse gefiikrt, Denn wenn es auck 

 kin und wieder im keutigen Grieckenland gesckeken sein 

 magj dass der Eliaskult an antiken (käufiger an Zeus-, bis- 

 weilen an Helios-)Kultstätten bltiktj so ist es im grossen 

 und ganzen dock ungewiss, ob der Propket Elias in den neu- 

 grieckiscken Volksvorstellungen an die Stelle irgend einer 

 bestimmten Gestalt der altgrieckiscken Mytkologie getreten 

 ist. Im Hinblick auf die slaviscke KolonisatioUj die kaupt- 

 säcklick im YIII. Jakrkundert in Grieckenland vor sick ge- 

 gangen ist, wäre man geneigt anzunekmen, dass die grosse 

 RoUe des Elias in dem modemen Grieckenland davon abkinge, 

 dass er auck liier wie sonst mit dem slaviscken Perun ver- 

 misckt worden ist. Es lässt sick aber meines AVissens nickt 

 nackweisen, dass die Vorstellung von Elias auf dem Pelopon- 

 nes, wo die slaviscke Einwanderung am stärksten gewesen 

 ist, lebkafter als anderswo wäre. Der Umstand, dass von 

 einem Eliaskulte auf dem Taygetosgebirge bericktet wird, wo 

 im Mittelalter slaviscke Stämme ikre Nation alität zäker als 



1) Piper, a. a. O. I 440. 



