et les Princes y prennent donc garde, surtout 

 d.ins les temps présens où la polirique prend ie 

 masque de la pieté , qu'ils n'adaiettent point légè- 

 renfient ces nouveaux chevaux de Troye qui ont 

 embrasé non - seulement des villes , mais des 

 royaumes. Si l'ambition et la cupidité s'introduisent 

 à titre de religion pour opprimer le peuple , les 

 maux temporels qu'il souffre lui font méconnoître 

 le doux joug du Seigneur ^ il en vient au point 

 de croire que la raison naturelle et divine de la 

 religion n'est qu'une raison d'état qui voile les 

 moyens de l'asservir et de pomper sa substance. 

 Les Princes doivent donc bien examiner , si la 

 religion est la cause des nouveautés qui s'intro- 

 duisent 5 ou si elle n'en est que le prétexte à 

 l'aide duquel on veut ou affoiblir leur autorité , 

 ou opprimer le peuple, ou troubler le repos public, 

 ce que l'on connoît par leur but , en considérant 

 si ce but n'est que celui de Tintéfêt ou de l'am- 

 bition , s'il est utile au bien spirituel ou temporel , 

 si l'on peut obtenir l'un ou l'autre par des moyens 

 m^oins dangereux. Dans ce cas , il y a moins de 

 danger à prévenir le mal en ne permettant point 

 de parf'ils abus , qu'à y remédier dans la suite 5 

 mais une fois introduits , il faut employer pour 

 ^es corriger des moyens deux , jamais l'arbitraire , 

 la violence , ni le scandale ^ il ne faut pas user 

 du pouvoir lorsque le cas est hors de la juridic- 

 tion du prince , mais se servir avec adresse et 



