^ loi 

 DIEU (2) créa le ciel (3) et îa terre; 



J'observe d'abord ^ et d'autres l'ont sans doute 

 observé avant moi , que l'écrivain sacré distingue 

 deux créaiions ^ l'une générale et primitive qui eut 

 lieu au commencement ; l'autre particulière à notre 

 giobe 5 lorsque son auteur trouva bon d'en orga*^ 

 niser la surface , et de la peupler d'êtres vivans. 

 Comme nous faisons partie de cette seconde créa- 

 tion , et qu'elle est pour nous la plus importante, 



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( 2 ) Le nom de DIEU se trouve au pluriel en hébreu , 

 ELOÎM , mais le verbe est au singulier. C'est un idio- 

 tisme particulier à la langue hébraïque , de mettre au 

 pluriel les noms qu'on prononce avec respect, ou qu'on 

 veut énoncer avec une sorte d'emphase. C'est ainsi 

 qu'E L I É z E R dit , j'ai mis la main sous la cuisse 

 d' Abraham mes maîtres. C'est encore ainsi que le 

 monstrueux quadrupède dont l'auteur du livre de Job 

 fait une si magnifique description, est appelé Behemoth, 

 pluriel de BahaiMA. 



(3) Le nom de ciel Haschamaïvk est au pluriel en 

 hébreu , et ne se trouve jamais au singulier. La sainte 

 écriture donne le nom de ciel , i.° à la région des 

 astres, comme lorsque DIEU propose à Abraham de 

 compter les étoiles du ciel ; 2.° à l'atmosphère , comme 

 lorsque DIEU ordonne à Noé de renfermer dans "arche 

 sept paires de chaque espèce des oiseaux du ciel , 3.** au 

 séjour où dieu donne des marques particulières de sa 

 présence, comme lorsque David dit, /^ trône du Seigneur 

 est dans le ciel , ps. x ou xi. Le ciel , pris dans ce 

 dernier sens , est ce que St. Paul appelle le troisième 

 ciel , ce que nous appelons quelquefois Tempyrée , en 

 -hébreu Hhharaboth. 



