Suivent celui que nous expliquons 9 font mentio» 

 de la création du soleil, comme postérieure de 

 quatre jours à celle de la lumière : mais lorsqu'il 

 s*agit des deux, Moyse fait usage du verbe bara 

 qui signifie proprement créer , tandis qu'en parlant 

 du soleil , il se sert du verbe hhhassah qui , 

 quoiqu'on le traduise quelquefois par faire ^ 

 signifie plus souvent approprier') adapter .^ et même 

 àomter [i) ^ subjuguer .^ soumettre* Moyse ne dit 

 donc point ^au quatrième jour DIEU créa. 

 h soleil. Ce langage seroit absurde et contra- 

 dictoire \ il dit , qu'au quatrième jour , DIEU 

 .assujettit la lumière du soleil à éclairer cons- 

 tamment la terre , qu'il la lui appropria , et que 

 ,par là même il régla d'une manière invariable 

 l'ordre des saisons, des jours et des années. 



( I ) Lorsque DIEU lui-même dit à Jérusalem, Sophon, 

 III. 19, Voici je ùomltVdX ceux qui t'auront affiigée : 

 on ne veut pas qu'il ait dit , voici je ferai ceux qui 

 f auront affligée. Pourquoi le même verbe qu'on traduit 

 dans SoPHOMiE par domter est-il nécessairement traduit 

 par faire dans Moyse ? 



Lorsqu'ABRAHAM offrit aux trois voyageurs le veau 

 quUl avoir préparé^ genès. xvrii. 8 , ce n'étoit cer- 

 tainement pas le veau qu'il avoit fait, 



II seroit aisé de multiplier ces exemples ; mais je 

 me contenterai d'ajouter que le verbe dont il s'agit 

 ici, est pris deux fois par Ezéchiel, chap. xxiii, dans 

 Ic'sëmdQsuèjuguer une jeuue personne , triomphe^ 

 d'elle , la faire changer dHétat» 



