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ly. Et il les mit dans le firmament du 

 ciel pour luire sur Ja terre. 



i8. Pour présider au jour et à la nuit, 

 et pour séparer la lumière d'avec les té- 

 nèbres , et DIEU vit que cela étoit bon. 



ig. Et du soir et du matin se fit le 

 quatrième jour. 



Nous avons déjà vu que le mot hébreu qu'on 



» à ceci: et DIEU fit deux grands luminaires ^ It 

 » plus grand pour dominer sur le jour ^ et le fins 

 yt^etit pour dominer sur la nuit ^ et les étoiles* Ces 

 » dernières paroles et les étoiles , ne doivent pas se 

 » rapporter au verbe // fit qui est au commencement 

 » du verset , mais au verbe dominer qui les pré- 

 » cède immédiatement. Ainsi ces paroles , le plus petit 

 » luminaire pour dominer sur la nuit et sur Us étoiles y 

 » désigneront l'utilité particulière et la supériorité de 

 M la lune sur les étoiles, et sur les autres planètes, 

 » par rapport à cette terre que nous habitons ; car 

 D elle éclaire tandi? que les autres ne font que briller, 

 >3 ensorte qu'on peut l'appeler avec assez de raison 

 » la dominatrice de la nuit». 



Cette observation ne me paroît pas juste. Si le savant 

 à qui elle est due avoit examiné le texte hébreu, avec 

 plus d'attention, il auroit vu que les étoiles s'y trouvent 

 à l'accusatif aussi bien que les deux luminaires, tandis 

 que la nuit est à m\ autre cas. La particule eth qui 

 précède le mot cochabim le lie nécessairement avec 

 le verbe hhhassah ; mais on n'a besoin de faire aucun 

 changement aux paroles de Moyse, si l'on prend ce 

 verbe dans sa véritable signification. Du reste , la sainte 

 écriture est si loin de nous faire regarder la création 

 de la terre comme antérieure à celle des étoiles , qu'il 

 est dit dans le livre de Job. xxxviii. 7. que les étoiles 

 Jouoient DiEU, lorsque la terre fut créée. Moyse qui, 

 selon toute apparence , est l'auteur du livre de Job , 

 met ces paroles dans la bouche de DIEU lui-même. 



