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n'est pas. Toute la nature obéit sans doute 

 à sa volonté suprême. 11 commande à Tombre 

 d'avancer et elle avance , il lui commande 

 de reculer et elle recule (^) ; mais il ne .lui 

 commande pas d'avancer et de reculer en 

 même temps. Ceux qui voudroiént lui attri- 

 buer cef^e étrange volonté , ou cet absurde 

 langage, ne nous donnent pas une plus baute 

 idée de sa puissance y mais lui prêtent leur 

 propre déraison. 



Toute proposition contradictoire doit donc 

 être entièrement rejetée ; c'est là une règle 

 incontestable, invariable , qui ne souffre au- 

 cune exception, et qui s'applique aux objets 

 de la religion comme à ceux de la nature. 

 Quelques pbilosopbes ont prétendu, Rousseau 

 s'est même permis d'écrire (^^) que la reli- 

 gion cbrétienne a des dogmes contradictoires. 

 Ils ne faisoient peut-être pas attention que 

 des dogmes contradictoires sont bien pis que 

 des dogmes faux. Si quelque tbéologien a dit 

 que le nombre wi est égal au nombre trois y 

 l'unité demeurant la même, il a dit une extra- 

 vagance. Mais s'il a dit, que trois êtres portant 

 le même titre , participant à la même nature , 

 distincts à certains égards , et néanmoins unis 

 d'une manière incomprébensible , font en- 



( * ) ISAÏE XXXVIII. IV Rois XX. 



(**) EMILE. Confess, de foi du vicaire savoyard. 



