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fhontrer l'existence d'un être suprême; niaîs 

 la seconde n'est rien moins qu'évidente. On 

 attelé un clieval a un cliar , le clieval marche 

 et le char le suit ; on dételé le cheval et le 

 char s'arrête. Il est vrai que , d'un côté la 

 résistance de l'air , et de l'autre le frottement 

 sont les causes étrangères qui empêchent que 

 le char ne continue sa route. Mais ne con- 

 fondons pas le résultat des sciences acquises, 

 avec les notions primitives qui nous serveni 

 à les acquérir : semblables à ces honnêtes 

 sorciers qui sont les premières dupes de leur 

 art et croient deviner tout ce qu'ils savent, 

 les philosophes après s'être instruits par l'ob- 

 servation, par l'expérience ou par la lecture, 

 veulent tout devoir à la force de leur raison. 

 C'est une vérité de fait , qu'un corps mis en 

 mouvement par une force quelconque, tend 

 à se mouvoir dans la direction que cette force 

 lui a donnée ; ce n'est certainement pas une 

 vérité de droit , une vérité nécessaire ; car 

 il nV a pas de contradiction à supposer que 

 l'effet cesse en même temps que la cause , ou 

 cfue le mouvement s'arrête lorsque le moteur 

 n'agit plus. J'ajouterai, pour ce qui concerne 

 la seconde partie de la seconde loi, que les 

 écoles d'Athènes , celle d'Alexandrie , tous 

 les physiciens connus jusqu'à l'époque du 

 grand Kepler , ont supposé des mouvemens 

 circulaires par eux-mêmes. Cette idée quoique 



