4 
Sitzungsberichte. 
hungrig zu sein schien“. Man erzählte sich, dass Nero gewünscht habe, ihm lebendige Menschen 
iu zerreissen und zu fressen zu geben (Suet.. Ner. 37.). Ein anderer liess sich unter Alexander 
Severus sehen, von dem derselbe Chronist ähnliches berichtet, ein dritter, Namens Phagra. unter 
Aurelian, der an ihm sehr grosses Gefallen fand (vit. Aurel, c. 50.). 
Auch Beispiele unerhörter Fruchtbarkeit und vielfältiger Geburten wurden in Rom gerne zur 
öffentlichen Kenntniss gebracht und zogen die Aufmerksamkeit auf sich. Pompejus stellte in seinem 
Theater Bilder von merkwürdigen Personen auf; darunter befand sich das einer Frau Eutycliis aus 
Tralles, die 30 Kinder geboren, von denen 20 ihre Leiche zum Scheiterhaufen getragen hatten 
(Plin. H. N. VIJ. 39.). Die Acta vom 11. April 5. vor Chr. berichteten, dass ein Bürger 
aus Faesulae mit 8 Kindern, 28 Enkeln. 19 Urenkeln, 8. Enkelinnen auf dem Kapitol geopfert habe 
(ib. VII. 60.), was freilich wohl nicht bloss als Merkwürdigkeit berichtet wurde, sondern um der 
immer mehr zunehmenden Ehe- und Kinderlosigkeit ein leuchtendes Beispiel entgegen 'zu halten. 
Unter Diocletian und Maximin, berichtet die Stadtchronik von 354, gebar in Rom eine Frau Namen* 
Irene Vierlinge, drei Knaben und ein Mädchen. In den Iligesten wird wiederholt erwähnt, dass unter 
Hadrian eine Frau aus Alexandrien nach Rom gebracht worden sei, Namens Serapias, die vier Kinder 
in einer Geburt und 40 Tage darauf eiu fünftes zur Welt gebracht hatte. (Ulpian Digg. V. 4, 3. 
Nach Gajus war es nur eine einzige Geburt ib. XXXIV. 5. 768.). Es ist doch wohl dieselbe Frau, 
von der Phlegon von Tralles erzählt , dass ihre Kinder auf Kosten des Kaiser Trajan erzogen wurden 
(Mirac. Pag. 85. ed. Bas. 1568.). Derselbe berichtet auch, dass er einen Mann , von 136 Jahren 
gesehen, der zum Kaiser Hadrian gebracht worden war (ib. P. 92.). 
Hin und wieder wurden aus dem weiten Reiche auch angebliche Geschöpfe aus der Fabelwelt 
nach der Hauptstadt gebracht. Aus der africanischen Wüste, in der es wilde Männer und Weiber 
geben sollte, welche letztere einige für die Veranlassung der Medusensage hielten, soll einmal ein 
wilder Mann nach Rom gebracht worden sein, wann? ist nicht zu ermitteln, denn Pausanias, der e* 
erzählt, beruft sich auf einen unbekannten Schriftsteller, den Karthager Procles, Sohn des Eucrates 
(Paus. II. 21, 7.). Unter Claudius wurde ein Hippocentaur auf einem Berge in Arabien lebendig 
gefangen, und mit anderen Geschenken für den Kaiser Claudius an den Präfecten von Aegypten 
gesendet; dort starb er, wurde in Honig aufbewahrt , nach Rom befördert und im kaiserlichen Palast 
gezeigt. Phlegon beschreibt ihn ausführlich und sagt P. 86, wer es nicht glauben wolle, könne ihn 
noch sehen. Dasselbe erwähnt kurz Plinius (H. N. VII. 35.). Von Titanen und Nereiden scheint 
man bis auf Plinius Zeit nur Berichte erhalten zu haben. An Tiber kam eine Gesa.ndschaft aus 
Olisippo (Lissabon) mit der Meldung, dass dort ein Triton in bekannter Gestalt in einer Höhle auf 
einer Muschel blasend gesehen und gehört worden sei; und eine Nereide, gleichfalls in bekannter 
Gestalt, aber auch an der menschlichen Hälfte des Leibes mit Schuppen bedeckt, war an demselben 
Ufer gesehen worden, und die Bewohner hatten weithin das klägliche Gewinsel der sterbenden Nixe 
gehört. Dies und Aehnliclies berichtet Plinius (H. N. ,IX. 9.). Doch Pausanias sah einen Triton zu 
Rom (fr toic ‘Pco/.iai'iov ■d-at’/.tuai IX. 21.), mit grünen Haaren, Schuppenhaut, grossen Zähnen, die 
Hände mit muschelartigen Schalen bedeckt, in einen Fischschwanz endigend. 
Eine angebliche Reliquie aus der Heroenzeit erhielt Tiber i. J. 17, als ein Erdbeben Kleinasien 
und mehrere andere Gegenden erschütterte. An Orten, wo die Erde aus einander klaffte, fand man 
Ueberreste von Körpern von ungeheurer Grösse, und schickte zur Probe von einem derselben einen 
Zahn an Tiber, der mehr als einen Fuss mass, mit der Frage, ob man den ganzen Heroen nach- 
