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dio se comunicaban con el demonio, el que solía hablarles engañándolos con 

 diferentes apariencias, que atribuían á la deidad que creían estaba en la droga. 



Fernando Ruiz de Alarcón, de quien toniainos la mayor parte de estos da- 

 tos, tuvo la oportunidad de comprobar esta adoración, encontrando en los ce- 

 rros, entre montones de piedra, muchas ofrendas del copal que usaban como 

 incienso, junto con hilos, trapos, velas, ramilletes; siempre depositados en los 

 lugares más recónditos y dispuestos de tal manera, que quedaban guarecidos 

 del sol y del agua. Solía encontrarse en estos montones de piedra algunos ído- 

 los que tenían semejanza con rostros humanos; y entonces á ellos iba endere- 

 zada la ofrenda, pretendiendo que les fuera favorable la deidad que suponían 

 que allí residía. 



Cuando algún anciano que hacía cabeza de alguna familia ó tribu, to- 

 maba como abogado al peyote ó al ololiuhqui, le confeccionaban á éste un 

 cestito lo más curioso y bien hecho que podían, en donde lo guardaban, po- 

 niendo también dentro las ofrendas con incienso, pañitos bordados, vestiditos 

 de niños y otras cosas semejantes; y desde entonces las guardaban y venera- 

 ban á tal grado que nadie se atrevía á abrir la petaquilla ni mucho menos á 

 tocar la ofrenda que tenía dentro, ni al ololiuhqui ó peyote. Este cesto con su 

 contenido lo heredaban los hijos y descendientes y nunca se descuidaban de 

 su custodia; y cuando desaparecía alguna generación, ninguna persona se atre- 

 vía á mudarla del lugar donde la tuvieron y dejaron los dueños y herederos, 

 lugar que de ordinario era un altar de sus oratorios que llamaban Santocalli. 



Este respeto á sus ídolos estaba tan arraigado, que Ruiz de Alarcón al sor- 

 prender á una india que guardaba uno de estos cestos, trabajo tuvo para ha- 

 cerle confesar que le pertenecía; y cuando ya no pudo negarlo por haberla lle- 

 vado á su casa, en donde le encontraron aquél, no se atrevió á tocarlo con la 

 mano y se limitaba á decir cuando le interrogaban para qué tenía aquello, 

 que el cesto no le pertenecía por herencia sino que se lo encentró en su casa 

 cuando fué á servir en ella; y en efecto, su contenido estaba de tal modo alte- 

 rado, que las imágenes casi tenían perdidos sus colores. 



Otras veces estos cestos con ídolos y ofrendas los tenían escondidos en las 

 trojes, cuando suponían que les aumentaban las cosechas; pero lo más frecuen- 

 te era que los ocultaran dentro de una peana de algún santo cristiano, ú otro 

 lugar semejante, porque como veremos después al imponerles su religión, los 

 conquistadores semi-bárbaros á estos pueblos apenas separados del salvajis- 

 mo, unieron éstos las supersticiones religiosas de ambas razas, resultando el 

 conjunto más monstruoso que se pudiera imaginar. 



La fé que tenían en el peyote y el ololiuhqui era inmensa, así es que la be- 

 bida preparada con ellos la tomaban para consultarla como un oráculo, siem- 

 pre que deseaban saber alguna cosa, aun de aquellas que están fuera del co- 

 nocimiento humano, como la causa de las enfermedades que generalmente 

 atribuían á hechizo. Los tísicos, los éticos, los diarreicos, recurrían á este me- 

 dio para salir de dudas, así como también los que deseaban saber el paradero 

 de las cosas hurtadas, de sus agresores, etc. Para ello recurrían al médico, que 



