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paña,» publicado por primera vez en el tomo V. de los «Anales del Museo 

 Nacional de México.» 



"Asi sucedió en provincia de Chietla, del Obispado de Tlaxcala, que habién- 

 dosele huido su mujer á un indio natural de Nauituchco, y cansado el indio 

 de buscar la mujer, acudió por último refugio al ololiuhqui, y según decla- 

 ró después ante el fraile Agustín Guerra, religioso agustino y buena lengua, 

 habiendo bebido aquella mala bebida se le apareció aquel viejo que dijo ser el 

 ololiuhqui y venía á socorrerle; el indio dijo: "que su pena era no saber de su 

 mujer ni dónde la hallaría;" respondió el viejo: "no te dé cuidado que presto 

 la hallarás, ve mañana al pueblo de Ocuylucan y ponteen frente del convento 

 á tal hora, y cuando veas entrar en el convento un i'eligioso en un caballo de 

 tal color, ve luego á tal casa, y sin pasar del zaguán de ella, busca tras la puer- 

 ta y allí la hallarás;" salido el indio de la consulta y embriaguez, fué al pueblo, 

 que había diez leguas de camino, púsose enfrente del convento y sucedióle lo 

 que el demonio le había dicho: halló la mujer tras la puerta señalada, trá- 

 jola á su casa donde la miserable aquella noche se ahorcó; para esto andu- 

 vo el enemigo tan solícito y echó todos sus cartabones; y como tan gran filó- 

 sofo, casó bien las contingencias para aquel desastroso caso." 



"Un acierto de estos escapa y excusa dos mil hierros y del acierto quedan 

 estos desdichados tan engolosinados que ningún desengaño basta para que 

 vuelvan en sí y se reduzcan al conocimiento de la verdad, antes por el con- 

 trario, suele el demonio en aquellas sus apariciones mezclar algo de nuestra 

 sagrada religión, con que revoca su malicia y da color de bien á tan gran mal- 

 dad como se verá en este caso." 



Atribuyéndole tales virtudes al peyote, natural era que lo usaran en muchas 

 enfermedades y especialmente para combatir las calenturas y siempre su uso 

 iba precedido de un conjuro del médico ó Tizite que lo aplicaba, manifestando 

 en él al mismo tiempo la veneración que tenían para esta planta. 



Todas estas prácticas supersticiosas trataron de extirparlas los sacerdotes 

 católicos, valiéndose de todos los medios de que disponían como conquistado- 

 res, haciendo uso ya de la persuación, ya del castigo, ó lo que era niás común, 

 poniendo en frente de aquellos idólatras sus ceremonias igualmente idolátri- 

 cas, pretendiendo que cambiaran aquellos por las nuevas no menos pernicio- 

 sas ni menos falsas. Los resultados bien sabemos que fueron contraproducen- 

 tes con ciertas tribus, no obstante el trabajo secular de aquellos misioneros. 



Como un ejemplo deesa clase de conversión, referiremos cómo procedió en 

 un caso de esta naturaleza el gran teólogo y visitador general de arzobispado 

 Don Jacinto de la Serna, según lo describe en su "Manual de Ministros de 

 Indias." 



El caso fué el siguiente: tratábase de una india llamada Agustina, que es- 

 taba enferma, según decían en Tenancingo, á causa del hechizo que le había 

 causado otra india, Leonor María, resentida con aquella por una riña. Esta 

 Leonor María, para satisfacer su rencor había asistido á una fiesta y ceremo- 

 nia en que se habían comido, á modo de comunión, unos hongos llamados 



