MEDICO NACIONAL. 245 



«ellos» llegan á limpiar las almas y á curar los corazones de los Tarahumares. 

 "Hay una clase de Hikori que tiene espinas largas y blancas y que se su- 

 pone que viene del diablo, y se usa con propósitos depravados. Si se enoja, la 

 pierna que dé un puntapié se rompei'á. Una vez, que deseaba coger uno de es- 

 tos cactos globosos y con apariencia lanosa, con un palo, un indio me dijo: 

 "Sápalo solo, porque te hará caer en un precipicio." En la parte Este de la 

 Sierra y en otros lugares, y naturalmente al pie de las colinas, al rededor del 

 Fuerte Riber, el Hikori no se usa del todo. 



"Según las tradiciones de los indios, cuando su dios se fué al cielo, al co- 

 menzar el mundo, dejó al Hikori en la tierra como el gran remedio de los Ta- 

 rahumares. El Hikori canta muy bonito, de manera que los Tarahumares pue- 

 den encontrarlo. Canta en el campo y en la frazada en que se le lleva, y tam- 

 bién en la bodega en que se le guarda. Cuando ellos van para cogerlo en su 

 país, le dicen: "Deseo ir á tu país contigo; así es que puedes cantar un encan- 

 tamiento para mí." Los indios lo guardan dentro de una jarra en una bodega 

 muy cuidadosamente, y no lo sacan sin ofrecerle cerveza y comida. Si se olvi- 

 dara esto, se comería el alma del indio. Si alguna cosa acontece al Hikori; si, 

 por ejemplo, se lo comieran las ratas, los indios creen que el Hikori en «su» 

 enojo (cólera), los anonadaría con la locura. El Hikori es un personaje muy 

 importante y es necesario quitarse el sombrero antes de acercársele; los Tara- 

 humares cristianos hacen la señal de la cruz. Es saludado como si fuera un 

 Tarahumare, con el saludo formal y de costumbre y se supone que correspon- 

 de como es de costumbre. Las plantas pequeñas aun son algunas veces vesti- 

 das, teniendo un aspecto risible. Ni á las mujeres ni á los niños se les permi- 

 te que lo toquen. 



"En los cantos de los indios se describe el Hikori como de pie sobre una 

 cuenta gigantesca, tan grande como una montaña; la semilla pulida.de una 

 grama llamada Coix lacryma. Esta semilla, con la cual se fabrican collares, se 

 le considera como medicinal y preservando de cualquier mal. Hombres, mu- 

 jeres y iiiños la llevan. Las mujeres campesinas en Italia y España usan esta 

 misma semilla de grama como una protección contra el mal, y se sabe que las 

 mujeres americanas la usan en los niños que están en la dentición, porque se 

 supone que les es agradable. 



"Al cabo de cuatro años, el Hikori pierde sus virtudes, y crece mohoso cuan- 

 do se le entierra en un rincón de la bodega; entonces se le devuelve al lugar 

 de donde vino, y se obtienen nuevas plantas. 



"En todas las fiestas de importancia, algunos curanderos (hombres-medici- 

 na) se consagran por completo al Hikori, reverenciándolo con objeto de que 

 preserve la salud de los participantes de la fiesta y para que puedan tener vi- 

 gor para sus danzas. Si hay mucha enfermedad, las danzas del Hikori se ce- 

 lebran con frecuencia. En la noche, antes del festival, el dueño de la casa en 

 que tendrá lugar, da cierto niimero de plantas Hikori á la naujer conocida co- 

 mo Roakoro, ayudante de los curanderos (hombres-medicina), quienes la mue- 

 len sobre una piedra con agua y teniendo cuidado de no den-amar una sola 



