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die l'hysiol<raten in die Natur verieKten. Er sieht den Keiclitlium aber nicht in Gold und 

 Silber. Nicht die Natur war nach ihm die Wcrtlie erzeugeiirle Macht, sondern dieses ist 

 lediglich die Arbeit. Sein Buch beginnt mit den Worten: „I»ie jährliche Arbeit eines Volkes 

 ist der Fond, welcher dasselbe mit allem Bedarf und allen Genussmitteln des Lebens ver- 

 sorgt."' 'i. Die Arbeit wurde das Zauberwort, mit welchem die Trugschlüsse der vorangegan- 

 genen Systeme zu P.oden geworfen wurden, die Arbeit, die damals nr»ch tief geknechtete 

 Arbeit, da ihr erst 1789 die Befreiungsstunde schlug, der Mittelpimkt, die Sonne, um welche 

 sich fortan das wirthschaftliche Leben drehte. Mit ihr war in der 'i'hat in der Wirthschaft.s- 

 lehre ein neues Planetensystem entdeckt, ein fester Boden gewonnen, auf welchem ein wirklich 

 wissenschaftliches Lehrgebäude errichtet werden konnte. Der Umstand, rlass diese Lehre, 

 wenn auch mannigfach modificirt und ausgebildet, seit einem Jahrhundert noch seine Herr- 

 schaft fast unbestritten behaiij)tet, mag von voiH herein seine immense Bedeutung erweisen. 

 Nicht nur der todte Götze Edelmetall war von seinem Piedestal gestürzt, nicht nur war die 

 ausschliessliche Herrschaft der Natur, wie sie die Lehre der Physiokraten aufgestellt, besei- 

 tigt, nicht nur war die menschliclie Arbeit, und dadurch der Mensch in seine Piechte einge- 

 setzt, erst durch die Erkenntniss und Würdigung der Arl)eitsleistung war die Möglichkeit 

 gegeben, zu einem wissenschaftlichen Werthbegriff zu kommen, was weder in dem 

 ^lerkantilsystem noch in der physiokratischen Schule möglich war, da beide von falschen 

 Prämissen ausgingen; und erst mit der Aufstellung eines auskömmlichen Werth- 

 begriffs war es möglich, zu einem wirklich wissenschaftlichen Lehrgebäude 

 zu kommen, da der Werthbegriff den Concentrationsinmkt desselben abgiebt. 



Die Unterscheidung von Gebrauchs- und Tauscliwerth, welche Adam Smith aufstellt, 

 ist so weit bekannt, und so vollständig in das Bewusstsein des Volkes gedrungen, dass auch 

 die der Volkswirthschaft fernstehende Kreise diese beiden Begriffe kennen, so dass eine spe- 

 zielle Ausführung derselben hier überflüssig ist. ..Gebrauchswerth drückt", nach den eigenen 

 Worten Smith's, „die Brauchbarkeit einer Sache aus, Tauschwcrth die durch den Besitz dieser 

 Sache gegebene Möglichkeit, andere Güter dafür einzutauschen."-') Der wahre Massstab alles 

 Werthes ist die Arbeit. Die Arbeit wurde daher nicht nur als die Quelle alles Werthes. 

 alles Keichthums hingestellt, sondern auch als der einzige Werthmesser. .,Es leuchtet ein". 

 sagt Smith, „dass die Arbeit ebensowohl der einzig allgemeine als der einzig genaue Mass- 

 stab des Werthes oder das einzige Preismaass ist, nach welchem die Werthe aller Waaren 

 immer und überall verglichen w'erden können'). 



Dieses ist der Ausgangspunkt der seit Adam Smith herrschenden Schule, der Grund- 

 gedanke der trotz mannigfacher Modificationen ihrer einzelnen Sätze festgehalten ist. Ich 

 führe nur Eoscher an: „die Natur bringt Tauschwerthe fast gar nicht hervor."*) John Stuart 



') The annual Inbour of eveiy nation is the found which originally supplies it witli all tlie nece.'saries 

 and conveniencies of life which it aunually oonsumes. 



') The Word value, it is to he observed, has two different meaninfs, and sometimes expresses the Utility 

 of some particular object, and sometimes the power of purchasing other goods which the posse.«sion of that 

 object conveys. The one may be called, „value in use", the other „value in exchange." Smith a a. O. Ch. 4. 



Knies verlangt, man sollte Gebrauchswerth und Brauchbarkeit, Tauschwert!! und Tauschfähig-keit 

 scharf unterscheiden. 



') Ijabour is the real measare of the exchangeable value of all commodities .... Labonr, it appears evi- 

 dently, is the only universal as well as the only accurate measure of value, or the only Standard by which 

 we can compare the values of different commodities, at all times and at all places. Ad. Smith a. a. O. Ch. 5. 



*} Röscher a. a. O. § 46. 



