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eilittcu, und vuu Baer sali bich noch iu seinem letzten Leben^-jaLre genöthigt, sie gegen 

 einen solchen Angriff zu veitheidigen. 



Später, im Jahre 186U, musste von Baer noch einmal die weite Heise iu den Süden 

 Ilubslands zurücklegen und zwar nach dem Asowscheu iJeere, um im Auftrage der Regierung 

 zu untersuchen, ob die damals häufigen Klagen, dieses Meer vcrtiache sich von Jahr zu 

 Jahr, gegründPt seien. 



Inzwischen aber hatten seine wissenschaftlichen Bestrebungen wieder eine etwas andere 

 Piichtung genommen. Schon im Jahre 1642 hatte er iu der Akademie die Stelle eines Ana- 

 tomen und mit ihr zugleich die Leitung der anatomischen Sammlung übernommen. Diese 

 bestand iu der schon von Peter dem Grossen 1817 angekauften Sammlung des holländischen 

 Anatomen Kuysch, und seit mehr als einem Jahrhundert war in ihr nichts gerührt worden. 

 Es lag also auf der Hand, dass sie gänzlich umgestaltet und iu grössere Bäume gebracht 

 werden musste. Eine anthropologische Sammlung hatte bis 1830 ganz gefehlt. Seitdem 

 aber durch Blumenbach's Arbeiten das Interesse für Anthropologie angeregt war, war all- 

 mälig durch Reisende nicht aus Russland, aber aus anderen Ländern eine nicht unbeträcht- 

 liche Anzahl von Schädeln mitgebracht und der Akademie übergeben worden. Diese Samm- 

 lung zu vergrössern und namentlich die Schädel der verschiedenen iu Russland wohnenden 

 Völkerstämme in möglichst grosser Zahl zusammenzubringen, war von Baer unablässig 

 bemüht gewesen. Als er nun vom kaspischen Meere nach Petersburg zurückgekehrt war, 

 war sein erstes Bemühen, sowohl die anatomische, als auch die crauiologische Sammlung 

 neu zu ordnen und aufzustellen, und schon im Juni it58 konnte er der Akademie berichten, 

 dass die letztere 350 Nationalschädel enthalte. Zugleich legte er derselben mit warmen 

 Worten ans Herz, das Studium der Anthropologie niit ihrem ganzen Ansehen und mit allen 

 ihr zu Gebote stehenden Mittehi zu fördern, und bezeichnete sowohl den Standpunkt, den 

 diese ■Wissenschaft damals einnahm, als auch die Wege, die sie in ihren Arbeiten zunächst 

 einschlagen müsse. 



Jeder Versuch , das Menschengeschlecht in verschiedene Stämme oder Racen einzu- 

 theileu, sagte er, sei durchaus verfrüht. Unsere Kcnntniss von den verschiedenen Schädel- 

 fornien biete dazu keine Anhaltspunkte, denn Blumenbach's so wie aller seiner Nachfolger 

 Systeme seien längst unhaltbar geworden. Mau käme auch nicht weiter, wenn man die 

 Sprachverwandtschaft der Völker dabei berücksichtige, denn es sei weder ausgemacht, dass 

 nicht ganze Völkerslämmc, wenigstens schwächeie, die Sjirache eines anderen Stammes 

 annähmen, noch sei es erwiesen, dass Aehulichkeit der Sjaachen auch auf eine körperliche 

 Aehnlichkeit der Menschen schiiessen lasse; im Gegentheil könnten Völker, deren Sitrachen 

 allgemein als verwandt betrachtet würden und betrachtet werden müssten, eine recht ver- 

 schiedene Schädelform besitzen. Ob nun diese verschiedenen Foimen des Schädels ur- 

 sprünglich seien, ob physische Einflüsse wie Klima, Lebensweise, Wohnort sie hervor- 

 gebracht hätten, ob geistige Bildung die Form des Gehirnes und damit auch diejenige des 

 Schädels verändere, über alle diese Fragen könne zur Zeit nichts entschieden werden. 

 Deshalb eben seien die Aibeiten von Retzius, der die Schädelformen nur nach dem Ver- 

 hältniss der Länge und Breite und nach dem grossem oder geringern Vorspringen der 

 Kiefer eintheile, Epoche machend iu der Wissenschaft, weil er nach der urspiünglichen 

 Abstammung der Menschen garuicht frage, sondern einen bestimmten Zahlenausdruck ge- 

 funden habe, nach dem man die Schädel vergleichen könne. 



Auf diesem Grunde und nach diesem Princiiie müsse daher Ibrtgearbeiiet werden, 

 und durch sorgfältige Ausmessung zahlreicher Schädel müsse ciu grosses Material zur Vcr- 



