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haltenen Resultate voi; besonderer Bedeutung und mehr als eiu halbes Jahr- 

 tausend musste vergehen, ehe die Nachwelt auf andrem Wege ihre Richtigkeit 

 beweisen konnte. Wir finden hier nämlich zum ersten Male die Behauptung, 

 dass Licht und Farbe zu ihrei- Fortpflanzung Zeit bedürfen: ,,Es8entia coloris 

 percipitur in tempore, itaque esseutia cujuslibet visibilis percipitur in tempore" 

 (II, 20) und: ,,Lux et color ex sese percipiuntur in tempore (11, 21). Als 

 Beweise führt Alhazen den Versuch an, dass die Farben des Farbenkreisels 

 bei schneller Bewegung nicht mehr vom Auge einzeln unterschieden werden 

 können, sondern als eine einzige erscheinen, die gewissermassen aus allen 

 übrigen gemisclit ist. Er sieht diese merkwürdige Erscheinung also für eine 

 Folge davon an, dass das Licht Zeit gebrauche, um von den einzelnen Punkten 

 des Kreisels zum Auge zu gelangen. Wir deuten sie heute als eine Folge der 

 Nachwirkung des Lichtes auf das Auge, dennoch ist die Auslegung Alhazens 

 ein Zeugnis für den Scharfsinn, mit dem er aus Beobachtungen Schlüsse 

 zieht. Noch eine andere Beobachtung dient ihm als Beweis: Erhält ein 

 Gemach durch eine Oefi'nung Licht, wird das Innere desselben dunkel sein, 

 sobald die Oeflfnung bedeckt wird. Zieht man die Hülle dann wieder von der 

 Oefl^nung fort, so dringt das Licht wieder ein. Der Augenblick aber, in welchem 

 die Hülle gehoben wird, und derjenige, in welchem das Licht wieder in das 

 Zimmer eindringt, sind nicht dieselben. Auch in diesem Falle braucht viel- 

 mehr das Licht Zeit, um sich durch die Oeffnung weiter fortzupflanzen, doch 

 bleibt diese unsern Sinnen wegen der grossen Schnelligkeit der Bewegung 

 verborgen. 



Gegen diesen Satz, dessen Aufstellung um diese Zeit gewiss merkwürdig ist, 

 tritt der übrige Inhalt des zweiten Buches an Bedeutung zurück; doch sind 

 auch die Ansichten über die Beurteilung der Grösse entfernter Gegenstände 

 nicht ohne Interesse, denn in ihnen wird klar hervorgehoben, dass nicht der 

 Gesichtswinkel allein für unser Urteil massgebend ist, sondern dass auch die 

 Länge der Sehpyramide in Rechnung gezogen wird, und dass zwischen Auge 

 und Körper befindliche Gegenstände die Schätzung erleichtern. 



Das dritte Buch behandelt die optischen Täuschungen. Aus den sieben 

 Capiteln heben wir das zweite hervor mit der Ueberschrift: „De eis quae 

 debent praeponi sermoni in deceptionibus visus''. In demselben wird die 

 Frage nach der Einheit der Bilder im Auge (vergl. I, 27) behufs genauer Er- 

 örterung wieder aufgenommen und hier gelangt Alhazen, trotzdem er die 

 Krystallinse als den Hauptteil des Auges ansieht, auf theoretischem Wege doch 

 zu Resultaten, die denen der Lehre von den identischen Netzhautbildern sehr 

 nahe kommen: In der That sind die Linien, welche von jedem Funkte eines 

 Gegenstandes ausgehen, nichts anderes als die heute sogenannten Richtungs- 

 linien, und Alhazens Augenmittelpunkt entspricht dem Kreuzungspunkte in 

 Listings reduciertem Auge. Die Richtungslinien schneiden aber offenbar jede 

 um den Augenmittelpunkt geschlagene Kugel in einer ähnlichen Figur wie die 

 Netzhaut, und so erklärt es sich, dass Alhazen durch Benutzung eines solchen 



