skäl kan likväl icke gälla för oss, emedan Augustinus ingenting 

 nämner om en sådan arkivforskning och den således förmodli- 

 gen icke egt rum. Vid samma tillfälle uppgaf och gillade han 

 de grunder, på hvilka den vesterländska kyrkan troligen 

 stödde sitt antagande : man ansåg nemligen Johannes Dö- 

 parens fader Zakarias hafva varit öfverste prest, emedan 

 han var gift med en af Arons döttrar (Luk. Ev. 1: 5) Eli- 

 sabet, och offrade i det allraheligaste, dit ingen annan än 

 öfverstepresten fick inträda och det blott en gång om året, 

 vid försoningshögtiden ; vid denna stora högtid borde såle- 

 des, menade man, Zakarias hafva sett den uppenbarelse, 

 som förkunnade Johannis födelse. Försoningshögtiden inföll 

 år 753 R. på den 25 september, och då man troligen var 

 osäker om rätta årtalet, valde man medeltalet af de dagar 

 då samma högtid kunde inträffa, nemligen 12 sept. och 10 

 okt. (beroende af månens skiften), hvilket äfven leder till 

 den 25 eller 26 sept. På grund af denna uträkning satte 

 man Johannis födelse, 9 månader derefter, till den 24 juni, 

 och Kristi födelse 6 månader derefter till den 25 december. 

 Man fann det sedermera särdeles passande att Johannes 

 döparen föddes på den tid af året då dagarne taga af, men 

 Kristus på den tid då de taga till, efter Joh. Ev. 3: 30 

 „han måste tillvexa, men jag måste aftaga", äfvensom att 

 Marie bebådelse inträffade just vid det Judiska nyårets bör- 

 jan. Hela denna uträkning innehåller likväl många misstag: 

 först och främst offrade Zakarias icke i templets allraheli- 

 gaste, utan på dgt dagliga rökoffers altaret, som stod i 

 templet utanför det allraheligaste; vidare var han icke öf- 

 versteprest, utan en till det 8:e eller Abias' skifte hörande 

 prest, kunde således icke förrätta det stora försonings- 

 offret, utan hans pligt var att antända det dagliga rökoffret ; 

 för öfrigt var datum icke heller det rätta, emedan påsken 

 år 746 R. inföll mycket tidigt och försoningshögtiden såle- 

 des redan den 13 sept. Riktigt var emellertid att man tog 

 Zakarias' offer till utgångspunkt, emedan det är den enda 

 möjliga kronologiska hållpunkt som numera finnes att tillgå, 

 sedan man engång förlorat traditionens ledning. Seden att 



