9 



tradition och vore derföre af mycken vigt, om blott uppgiften 

 vore fullt pålitlig; men jag har icke lyckats uppdaga på 

 hvems auktoritet Olshausen härvid stöder sig. I alla fall 

 visar det sig att de mest betydande skäl tala för sagda 

 händelses förläggande till september eller oktober, i närhe- 

 ten af löfhyddohögtiden; men problemet att med full sä- 

 kerhet utfinna den rätta dagen är allt ännu olöst. 



Då nu kyrkofädernas skrifter icke gifva någon säker 

 ledning och den andra kronologiska hållpunkten i evange- 

 liet, tiden för skattskrifningens verkställande i Betlehem, 

 är alldeles omöjlig att på dagen utröna, återstår blott att 

 utforska när Abias' skifte begynte sin tjenstgöring i templet 

 år 746 under årets förra hälft. Skiftena eller prestklas- 

 serna voro 24, af hvilka livar och en tjenstgjorde i 7 dagar 

 ifrån söndags morgonen till lördags qvällen, så att hela 

 omgången upptog 168 dagar, och således 2 omgångar samt 

 29 (30) dagar utgjorde ett helt år. Abias' skifte var det åt- 

 tonde och begynte således sin tjenstgöring 49 dagar efter om- 

 gångens början, fortsättande dermed till och med den 56:e 

 dagen. Pi esternas angelägnaste göromål var att hvarje dag 

 antända ett rökoffer i templet. Denna ytterst regelbundna 

 tempeltjenst hade, enligt Josephi försäkran, fortgått utan 

 afbrott i 234 år, ifrån tempelinvigningen under Judas Mak- 

 kabai R. 589 ända till inemot templets förstöring under 

 Vespasianus år 70 eft. Kr. Ty ehuru staden inom den ti- 

 den flera gånger blifvit intagen af fiender, hade dock tem- 

 peltjensten blifvit fortsatt i behörig ordning och rökoffret 

 dagligen antändt. Derigenom blir det en möjlighet att noga 

 uträkna dagarne för Zakarias' tjenstgöring i templet, så 

 framt man känner årtalet för Johannes' födelse och datum 

 för templets rening. Det förra är numera säkert utredt och 

 Zakarias' syn i templet tilldrog sig således omkring medlet 

 af år 746. Templets inviguiug ånyo efter dess vanhelgande 

 genom Antiokus Epifanes firas allt ännu årligen af Judarue 

 den 25 kislev; derom heter det i 1 Makkab. 4: 52: ,,Och 

 på 25:e dagen af nionde månaden, som kallas Caslev (Kis- 

 lev), uti 148 arena, stodo de bittida upp och offrade åter 



