13 



ven gifva stöd åt anförda beräkning, ty den förutsätter ett 

 mycket tidigare datum för Kristi födelse än den 25 de- 

 cember. Redan Origenes omkring 240 yttrade (in diversos 

 homilia III): ,,Parvulorum memoria semper, ut dignum est, 

 in ecclesiis celebratur secundum integrum ordinem sancto 

 rum, ut primorum martyrum pro domino occisorum, et ut 

 ipsa Betbleem, in qua natus est ipse salvator, primitias 

 domino martyrum obtulisse videatur". Deraf synes att det 

 redan på Origenes tid var gammal sed i kyrkan att ihåg- 

 komma sagda små martyrer med en sorgefest. Menlösa 

 barns dag begynte högtidligbållas af församlingen redan 

 i de första seklen ocb säkert långt förr än den 25 dec. an- 

 togs såsom födelsedagsfest, emedan man icke kan inse nå- 

 got skäl att utsätta denna sorgedag till fjerde dag jul, då 

 de 3 visa mäns dag, som bort föregå, firades en vecka sed- 

 nare. Båda minnesfesterna ha fått en olämplig plats i kyr- 

 kokalendern, då några få dagar i alla fall äro en alltför 

 kort, men ett helt år åter en allför lång tid för magernas 

 besök i Betlehem och det derpå följande barnamordet. 

 Derföre måste man antaga att en gammal tradition, hvilken 

 kyrkan icke ville förneka eller ändra, hade fixerat de Bet- 

 lehemitiska barnens minne vid den 28 december, som är en 

 ganska lämplig tid i fall Kristi födelse sättes 2 l / 2 månad 

 tidigare. Ty magernas ankomst till Betlehem måste hafva 

 inträffat någon tid efter planet-conjunctionen i fiskarnes 

 konstellation den 27 okt. och 12 nov., emedan denna jemte 

 en ny stjernas uppgång anses hafva föranledt deras lång- 

 väga resa, äfvensom efter Marias kyrkogång (offer i tem- 

 plet) den 14 november, således kanske omkring den 1 eller 

 4 december; ungefär 3 veckor derefter, den 28 december, 

 kan Herodes' grymma befallning om barnens mördande verk- 

 ligen hafva blifvit utförd, och händelsens datum sedan tro- 

 get bevarad i folkets minne. Godtyckligt bestämd kan den 

 dagen svårligen vara, emedan den då bort sättas efter tret- 

 tonde dag jul. Flykten till Egypten, som måste hafva skett 

 kort efter magernas besök, kunde utsättas till omkring den 



