14 



8 december, då en katolsk Mariedag under medeltiden fira- 

 des och kanske ännu firas. Tiden för skattskrifningen i 

 Judéens bergsbygd blir också genom vårt antagande ganska 

 lämplig, ojemförligt mer passande än midvintern, ty den 

 6 oktober borde efter vanliga förhållanden vinskörden i Pa- 

 lestina ha varit nyss slutad, men såningstiden då ännu icke 

 inträdt; således hade landtniannen jemförelsevis god ledig- 

 het till resor och samfärdseln var den tiden obehindrad och 

 liflig. Likaså voro herdarne vid Betlehem den 6 oktober 

 oförhindrade att vakta sin hjord om natten ute på marken, 

 ty väderleken var då ännu nog blid, och de torna stallen 

 kunde användas till att herbergera nödstälda resande, så- 

 ledes äfven Maria med barnet. Alla dessa biomständighe- 

 ter utvisa tydligen att berättaren i evangeliet tänkte sig 

 händelsen såsom passerad i höstens början, icke i midvin- 

 tern. Och då, såsom vi förut anmärkt, den med stor hög- 

 tidlighet firade urgamla epifania-festen helst bör betraktas 

 såsom egnad åt minnet af änglabudskapet om Kristi födelse 

 af Maria, så har man deri en traditionell bekräftelse på 

 sagda genom uträkning funna datum. 



När sålunda alla tecken hänvisa till den 6 oktober år 

 747, såsom den historiska dagen för Kristi födelse, bör den 

 med någorlunda trygghet kunna erkännas vara den rätta, 

 eller åtminstone den bäst bestyrkta af alla hittils föreslagna. 

 Förnämsta vinsten häraf är en nogare öfverenstämmelse 

 med den Evangeliska berättelsen, som derigenom förefaller 

 oss naturligare. Men den kyrkliga kalendern borde äfven 

 rättas derefter och undergå en betydlig förändring. Ty icke 

 blott de af julen beroende högtiderna borde få en annan 

 plats i kalendern, utan äfven påsken och många af den 

 beroende helgedagar borde firas i närheten af de historiskt 

 rätta tiderna, så att endast en liten förändring af datum 

 skulle ega rum efter söndags-bokstafven för året. Således 

 påskdagen antingen den 17 april, om denna är en söndag, 

 eller på den söndag som näst föregår den 17 april. Den 

 Judiska räkningen efter månen och den 14 nisan, som åstad- 

 kommit så mycken oreda i våra och andra folks kalendrar, 



