15 



kunde med allt skäl lämnas der hän, emedan den alla fall 

 icke kan noga iakttagas för de varierande veckodagarnes skull 

 och mestadels förlägger påsken på orätt datum. Genom 

 den omställning af helgedagarne, som ett nogare iakttagande 

 af kronologins fordringar gör nödvändig, skulle bland annat 

 den olägenhet undvikas att Mariedagen ofta kommer i kol- 

 lision med påsken, äfvensom att helgedagarne i midvintern 

 följa alltför tätt på hvarandra. Kronologiskt rättad komme 

 kyrkokalendern att få följande utseende: Marie bebådelsedag 

 den (3 januari, fastlagssöndagen den 21 — 27 februari, Jo- 

 hannes döparens födelsefest den 6 april, långfredagen den 

 9 — 15 april (olikheten beroende af söndagsbokstafven för 

 året), påskdagen den 11 — 17 april, Kristi himmelsfärds dag 

 den 20 — 26 maj, pingsten den 30 maj — 5 juni, första ad- 

 vent den 7 — 13 september, Kristi födelsefest (juldagen) den 

 6 oktober, kyndelsmessan (Marie offer i templet) 39 dagar 

 derefter den 14 november, de tre visa mäns dag den sön- 

 dag som näst föregår den 4 december, således på nuvarande 

 första advent; menlösa barns dag, som dock numera ej firas, 

 borde bibehålla sin förra plats, den 28 december. Julen 

 komme då att erinra om och vissa år sammanträffa med 

 Judarnas löfhyddo-högtid, som äfven var en glädjefest och 

 utförligt omtalas i Joh. Ev. 7 kap. Marie bebådelse skulle 

 ånyo upplifva den fordna epifania- festen, och kyndelsmessan, 

 vaxljusens invigningsfest under medeltiden, finge en lämplig 

 plats i den mörkaste höstetiden, då ljus begynna användas 

 i mörkare kyrkor. Marie besökelse dag, som ännu på 1700 

 talet firades bos oss och förekommer i våra Evangeliiböcker 

 med särskild predikotext, har af okänd anledning fått en 

 högst olämplig plats i kalendern, nemligen den 2 juli, en 

 vecka efter Johannes döparens födelsedag, ehuru den enligt 

 Evangeliet hade bort föregå densamma med ungefär 3 må- 

 nader, således infalla på den 31 mars, kort efter Marie be- 

 bådelse. Efter nyss nämnda förslag borde den förflyttas 

 till den 12 januari, men dagen upphörde att firas redan år 

 1772. Anförda omflyttning af helgedagarne skulle utan 

 tvifvel något bidraga till att införa kronologisk reda i evan- 



jJMIftARYj 



