155 



Jerusalems och kringliggande trakters befolkning åter freda- 

 gen den 14 nisan, får sin förklaring af ett Judiskt stadgande, 

 som Ideler anför efter rabbinen Maimonides, att nemligen de 

 stora högtiderna lagenligt kunde firas på två olika dagar 

 (såväl den rätta, som dagen förut), just för osäkerhetens 

 skull om den föregående månaden bort ha 29 eller 30 dagar. 

 Ty månadernas längd, som berodde af nyet, var vid Kristi 

 tid ännu icke bestämd, utan kunde variera på en dag; der- 

 före fingo aflägsnare boende för säkerhetens skull fira sina 

 högtider på två dagar, så t. ex. Graliléerna. Dertill kom 

 ännu att vid påsken strömmade till Jerusalem en så ofant- 

 lig mängd menniskor, att, då lammen borde slagtas i temp- 

 lets förgård, en dag omöjligen kunde hinna till för alla, 

 utan man nödtvungen måste begynna slagtandet redan före- 

 gående dagen, då lammet äfven lagenligt kunde ätas. Ga- 

 liléerna, såsom mindre ansedda än Judéens inbyggare, fingo 

 naturligtvis välja den föregående dagen. Att antaga denna 

 förklaring är alldeles nödvändigt, ty i motsatt fall kommer 

 man till den orimligheten, att såväl fängslandet som domen 

 och korsfästandet skulle hafva skett på sjelfva första påsk- 

 dagen, den 15 nisan, just under det årets största högtid fi- 

 rades. Men med antagandet af två i lag medgifna påskaft- 

 nar, är all svårighet löst. 



Då nu således alla dessa grunder gifva samma resul- 

 tat, utan att någon nämnvärd svårighet i något enda fall 

 yppar sig, måste man anse årtalen fullt säkra, nemligen att 

 Kristus föddes år 747 efter Roms grundläggning, 6 år före 

 vår tidräkning, döptes vid löfhyddohögtiden 778, och afled 

 den 15 april 782, år 29 eft. Kr. enligt Dionysii aera. Alla 

 de författare, som vilja utbyta något af dessa kronologiska 

 data mot andi'a, inveckla sig i ohjelpliga motsägelser, som 

 icke kunna lösas utan mycket hårdragna förklaringar. 



För läsarens beqvämlighet utsattes här, hvilka år i vår 

 vanliga tidräkning motsvara årtalen ah urhe condita: 



714 — 39 före Kr. Herodes blir konung. 



724 — 29 „ „ Augustus ensam herrskare. 



732 — 21 ,, „ Herodes tempelbyggnad. 



