62 ANNALESDU MUSÉUM 



Ce besoin d'aftection portoit ordinairement notre orang- 

 outang à rechercher les personnes qu'il conuoissoit et à fuir 

 la solitude qui paroissoit beaucoup lui déplaire et qui le 

 poussa un jour à employer encore son intelligence d'une ma- 

 nière très- remarquable. Ou le tenoit dans une pièce voisine 

 du salon où l'on se rassembloit habituellement; plusieurs 

 fois il avoit monte sur une chaise pour ouvrir la porte qui 

 faisoit communic|uer de celte pièce dans le salon; la place or- 

 dinaire de la chaise cloit près de la porte et la serrure se 

 fermoit avec un pêne. Une fois pour l'empêcher d'entrer dans 

 le salon on avoit ôte la chaise du voisinage de la porte, mais 

 à peine celle-ci fùt-elle fermée qu'on la vit s'ouvrir et l'orang- 

 outang descendre d'une chaise qu'il avoit apportée pour s'éle- 

 ver au niveau de la serrure et en pousser le pêne. Comment 

 ne reconnoîtroit-on pas h cette action la faculté' de généraliser? 

 Il est certain que jamais on n'avoit enseigné à cet animal à 

 s'aider d'une chaise pour ouvrir les portes, et il n'avoit même 

 vu faire cela à personne. Tout ce qu'il avoit pu apprendre 

 par sa propre expérience c'est qu'en montant sur une chaise 

 il pouvoit s'élever au niveau des choses qui étoient plus 

 hautes que lui; et il pouvoit avoir vu par les actions des autres 

 que les chaises étoient transportables d'un lieu dans un autre, 

 et que la porte dont il est question s'ouvroit en en poussant 

 le pêne; mais ces idées sont elles-mêmes des généralisations, 

 et ce n'est cependant qu'en les combinant entre elles que cet 

 animal a pu être conduit à l'action que nous venons de rap- 

 porter. Je ne crois pas qu'aucun autre animal ait jamais porté 

 ]>lus loin la force du raisonnement. Les hommes, au reste, ne 

 sont pas les seuls êtres, différens des orangs-outangs, auxquels 

 ceux-ci peuvent s'attacher : notre animal avoit pris pour deux 



