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der lebt wie ein Schwein. (Frischbier, R. A. J. 3071). Dieser letzte Satz 

 bezieht sieh auf die Beobachtung, daß das Schwein die Tabakspflanze unberührt 

 läßt. Einige andere Vers'chen, Redensarten und Kinderliedchen, insofern sie 

 auf den Schnupftabak Bezug haben, wären zu rinden in meinem Volkstümlichen 

 aus der Pflanzenwelt, sowie in den angeführten Sitzungs-Berichten der Berliner 

 Anthropologischen Gesellschaft. 



Wie tabaczuik außer dem Instrumente des Mahlens auch den Schimpfer 

 bedeutet, so auch tabacznica die Schnupferin. Daraus, daß dieses Wort über- 

 haupt entstehen konnte, ist zu ersehen, wie man es auch in Wirklichkeit be- 

 stätigt rindet, daß das schönere Geschlecht der Slaven sich selbst dem Genüsse 

 des Schnupfens hingiebt, ebenso wie bei ihm eine Cigarette oder leichte Cigarre 

 gar nicht selten ist. 



Nach einer Verordnung der Regierung sollen besondere Listen für Trunken- 

 bolde geführt und diese dann den Gastwirthen mitgetheilt werden, welche bei 

 Strafe den bezeichneten Personen nichts verkaufen sollen. Oft hört man nun 

 diese Leute sagen, daß das nichts schade, daß sie keinen Schnaps bekommen 

 dürfen, daß es ihnen aber sehr nahe gehe und sie es tief empfänden, daß sie damit 

 zugleich vom Ankauf und Genüsse eines Schniefke, einer Prise, ausgeschlossen 

 wären. 



Der Schnupftabak spielt auch eine Rolle in den Handwerksgebräuchen 

 bei uns, namentlich unter den Ziinmcrgcsellen. Hatten diese Gesellschaften, 

 in der Zopfzeit ihr Schiedsgericht (das s. g. Aufklopfen) an der Handwerks- 

 tafel (Tisch), im Haudwcrkssaal (Herberge), so war nebst dem Altgesellen und 

 dem Buchgesellen (Schriftführer) vor gehegtem Gerichte, links neben dem 

 ersten stehend, der Do senge seile eine Hauptperson, weil er aus seiner Dose 

 in den Zwischenpausen anbieten durfte l ). 



Die nivellierende Zeit geht aber auch in dieser Beziehung über das Alte 

 hinweg, und der Bauer, welcher all' das Geschilderte im Betriebe der seine 

 freie Zeit ausfüllenden Hausindustrie schuf und herstellte, wandert jetzt eben- 

 falls in den nächsten Kramladen des Dorfes oder seiner Kreisstadt, wo es 

 Schniefke von allen Sorten zu kaufen giebt; von diesem Anno Toback aus 

 eigenen Landen meldete bisher kein Zeugnis, selbst in den ethnologischen 

 Museen! Fast allein in Thätigkeit ist nur noch das handbeschüttende Tabaks- 

 horn oder die feinere Dose aus Birkenrinde oder die Kaspern-Daber! Es er- 

 scheint daher als ein glücklicher Griff unseres Provinzial-Museums und seines 

 auch um die Volkskunde verdienten Leiters, daß er in den seiner Pflege unter- 

 stellten Räumen auch eiue Unterabtheilung für die aus dem Hausbetriebe der 

 ganzen Provinz gewonnenen Gegenstände zu schaffen und zu pflegen ver- 

 standen hat! 



') Es soll liier nicht unbemerkt bleiben, daß aus Anlaß dieses Vortrages aucli die in 

 Karthaus anwesenden männlichen Mitglieder unseres Vereins sofort in den Kramladen gingen, 

 um sich für eine kleine Münze ein Tütchen voll des beregten Kachlinski uder »Sampanter zu 

 erwerben. 



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