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Vom Ausgange dieser Periode, dem fünften Jahrhundert, finden wir, wie 
schon erwähnt, noch die Spuren in der ganzen Provinz. Dann breitet sich aber eine 
tiefe Dunkelheit über ganz Ostpreussen, wie überhaupt über Norddeutschland, und 
am ersten dürfte es noch gelingen, in jenem nördlichsten Teile eine gewisse 
Kontinuität in der geschichtlichen Entwicklung nachzuweisen. Sonst zeigt sich die 
zweite Hälfte des ersten Jahrtausends n. Chr. im Provinzial-Museum fast gar nicht 
vertreten. Aus dem 9.—10. Jahrhundert (der sog. Wikinger-Zeit) ist nur ein 
Gräberfund bekannt, im Wäldchen Kaup bei Wiskiauten, welcher sich im Museum 
der Altertumsgesellschaft Prussia befindet. Von den zu dieser Zeit in Osteuropa 
so häufigen arabischen Silbermünzen, den Zeugen eines lebhaften Handels mit dem 
Süd-Osten, finden sich einige im Museum, auch zerhackte Silberdrähte und Barren, 
die zum Teil wohl in eine noch spätere Zeit hineinreichen. 
Erst die jüngste Zeit des Heidentums, das zweite Jahrtausend n. Chr., hat 
wieder eine ausserordentlich reiche Ausbeute geliefert. Als wichtigsten Fund können 
wir den von Berendt, Lohmeyer, v. Wittich, Schiefferdecker und mir systematisch unter- 
suchten Begräbnisplatz bei dem verschollenen Stangenwalde südlich von Rossitten auf 
der kurischen Nehrung ansehen, da er ausser einer ausserordentlichen Fülle von zum 
Teil ganz neuen Formen, zuerst die Zeit dieser neuen Kultur vollständig bestimmt 
hat durch Ordensmünzen aus dem Ende des 13. Jahrhunderts n. Chr. Die Leichen 
lagen in Holzsärgen, bekleidet mit reichem Schmuck, die Männer mit ihren Waffen. 
Unweit des Begräbnisplatzes war die Befestigung zu dieser Niederlassung, die 
Korallenberge, welche wohl nicht viel, aber doch charakteristische Stücke, wie 
besonders Scherben geliefert haben. Die Scherben haben zu dieser Zeit eine sehr 
grosse Bedeutung, wie zur Steinzeit, obwohl sie nicht so schön sind. Sie stammen 
von meist auf der Scheibe gedrehten Töpfen und sind in Form wie Ornament scharf 
charakterisiert in ähnlicher Weise durch das ganze heidnische Europa, so dass wir 
bei den Liven, Letto-Litauern und Slaven identische Thongefässe finden. Das 
wichtigste Ornament ist die allerdings in etwas anderer Form schon zur Römerzeit 
auftretende, mit einem mehrzinkigen Instrument gezogene Wellenlinie. Da die 
Thongefässe, auch so oft noch der Leichenbrand vorkommt, nicht mehr zum Sammeln 
der Knochen dienten, sondern selbst in Begräbnissen nur die Rolle von Beigefässen 
spielten, ist die Zahl der vollständig erhaltenen gerade nicht gross, doch sind in 
Anbetracht dieser Umstände doch schon recht viele im Museum zusammengebracht 
worden. Hier spielen die Scherben wieder eine wichtige chronologische Rolle, wie 
zur Steinzeit, und von diesen besitzen wir allerdings eine sehr grosse Menge. 
Nachdem diese jüngere, vorher im Zusammenhange nur in Livland unter- 
suchte Kultur, bei uns genau erkannt und nachgewiesen war, konnte man sie nun 
auch an vielen anderen Orten verfolgen, obwohl die ganze Zeit noch lange nicht so 
reich vertreten ist und so klar dasteht als die ein Jahrtausend älteren Gräber- 
felder; besonders sind die regulären Gräber noch immer sehr knapp. Hingegen 
kommen an vielen Orten der Provinz ausgedehnte Aschenplätze vor, in welchen 
sowohl verbrannte Menschenknochen unregelmässig zerstreut sind, als auch Skelette 
liegen, und besonders unter eigenen Pflastern Pferdeskelette mit Gebiss, Steigbügeln, 
Eisenglocke und Eisenschnalle in grosser Anzahl. Ob dies schleunige Begräbnisse 
mit grossen Begräbnisfeuern nach einer Katastrophe, etwa einer Schlacht (denn der 
