104 
Die Anthropologische Sammlung. 
Heidnische Skelette und Schädel. 
Ausser der Hinterlassenschaft von Werken der menschlichen Handfertigkeit 
interessieren uns besonders die Ueberreste der Menschen selbst aus der Urzeit, die 
Skelette und besonders die Schädel. Nun überwiegt bei uns in den verschiedenen 
Perioden der Leichenbrand und es lässt sich aus den vielfach gesammelten gebrannten 
und zerschlagenen Knochen nicht viel entnehmen, doch ist zur Steinzeit in Gebrauch 
und herrscht in den ersten Jahrhunderten n. Chr. und am Ende der heidnischen 
Zeit durchaus die Leichenbestattung vor, so dass immerhin eine Anzahl von Schädeln 
erhalten ist, welche, soweit bis 1879 bekannt, von Herrn Professor Kupffer und 
Dr. Bessel-Hagen im Archiv für Anthropologie 1879 veröffentlicht sind. Vielfach 
waren die Schädel zertrümmert, besonders wo sie von Fremden eingeliefert sind, 
andererseits waren sie oft derart verwittert oder ganz vergangen, dass Nichts, oft 
sogar nicht einmal eine Spur der Zähne zurückblieb und nur die in natürlicher Lage 
ausgebreiteten Schmucksachen und ein gewisser grauer Ton eine unverbrannte Leiche 
andeuteten. Daher ist die Zahl der erhaltenen Schädel nicht gross und es sind diese 
auch nicht alle ganz gut erhalten. Es existieren im Provinzial-Museum 2 Schädel 
der Steinzeit, im ganzen 27, wo es aber doch bei 9 noch unsicher ist, ob man sie 
der Heidenzeit zuschreiben soll: 10 stammen aber sicher aus der Zeit der Gräberfelder 
der ersten Jahrhunderte n. Chr. Zu dem einen Schädel aus Fürstenwalde ist auch 
das ganze Skelett erhalten in Folge der vorzüglichen Bodenbeschaffenheit, und aus 
demselben Gräberfelde stammt ein vollständiges Pferdeskelett und ein zweiter Pferde- 
schädel. Im Uebrigen waren die Skelette der Pferde meist sehr zerdrückt und ganz 
unvollständig, so dass in der Regel nur die Zähne und einzelne Knochen gesammelt 
werden konnten. Hierher könnte man auch die tierischen Ueberreste aus den Küchen- 
abfallplätzen der Steinzeit auf der kurischen Nehrung und bei Tolkemit und zahl- 
reiche Abfallknochen aus spätslavischen Schanzen bei Mewe rechnen. 
Die Ethnologisch bestimmten Schädel. 
Ethnologisch bestimmt sind: 1. 12 Schädel von Nemmersdorf, Kr. Gumbinnen, 
als aus ältestem christlichen litauischen Kirchhofe stammend. 2. 53 Schädel von den 
versandeten Dörfern der kurischen Nehrung. Die Kirchhöfe, welche bis zur Mitte 
des vorigen Jahrhunderts bestanden, kommen jetzt auf der Seeseite der Wanderdüne 
wieder zum Vorschein und es sind auf diesen aufgewehten Plätzen obige Schädel 
von Professor Berendt, Dr. Paul Schiefferdecker, Dr. Sommer-Allenberg und mir ge- 
sammelt worden und in mehreren dieser Orte (Neu-Lattenwalde, Stangenwalde, Kunzen, 
Preden) auch die wohl erhaltenen Skelette. Die Schädel haben ein um so grösseres 
Interesse, weil wir es an diesen Orten zu jener Zeit mit einer ziemlich rein kurischen 
Bevölkerung zu thun hatten. 
Neuere Königsberger Schädel. 
Recht reichhaltig (1750 Stück) ist die Sammlung von Schädeln, welche aus 
den durch die Neubauten zerstörten Kirchhöfen innerhalb der Stadt Königsberg 
stammen. Zwar ist die Bevölkerung Königsbergs eine sehr gemischte, aber doch 
liefern diese Schädel ein äusserst wichtiges, noch nicht bearbeitetes Material, welches 
gewiss zu wichtigen Schlüssen Anlass geben wird. 
