u 
Br 
u | 
mehr als elementaren Kenntnissen augestattet ist er als ein Knabe von 14 Jahren in ein Geschäft 
gethan worden, welches seine Thätigkeit auf den Verkauf der kleinsten Waaren, von morgens früh 
um 5 bis nachts um 11 Uhr, beschränkt hat. Dass ein Mann mit so hochfliegendem Geiste in einer 
Misere dieser Art, welche 5 bis 6 Jahre dauerte, nicht zu Grunde ging, ist schon ein Zeichen einer 
ganz besonderen geistigen Veranlagung. Er selber hat in einem seiner Werke schlicht und einfach 
sein Leben erzählt. Es ist möglich und wäre sehr verzeihlich, wenn seine späteren grossen Erfolge 
gleichsam ein zurückgewandtes Licht auch auf seine Erinnerung geworfen hätten, soweit sie seine 
Kindheit anging. Wenn wir ihn hören, so ist er mit der Begeisterung für Troja und Homer 
aufgewachsen und die bittersten Thränen während seiner ganzen Lehrzeit hat ihm nicht die 
Fesselung an den Ladentisch ausgepresst, sondern einige Hundert Strophen des Homer, die er un- 
fähig war zu verstehen und die einen solchen Eindruck auf ihn machten, dass, wie er selber sagte, 
er von da an nicht aufhörte Gott zu bitten, er möchte ihn doch einmal in die Lage kommen lassen, 
Griechisch lernen zu können. Er hat dann, nach Holland verschlagen, auf einer ganz unteren Stufe 
menschlicher Thätigkeit begonnen: er ist als Ausläufer in einem Geschäft gewesen, wo er Wechsel 
auszutragen und einzukassieren und Briefe von der Post zu holen hatte. Damals war er bereits über 
20 Jahre alt. Aber als wenn er in seinem niedrigsten Standpunkt zugleich den elastischen Punkt 
seines Daseins berührt hätte, so erwachte damals in ihm der Trieb zur Selbsterziehung, zur Thätig- 
keit, die auf ihn selber gerichtet war; es war, als wenn er damals erst angefangen, sich zu entdecken. 
Diese Entdeckung bestand zunächst in der Wahrnehmung, dass er ein über das Normalmaass weit 
hinausgehendes Talent für die Erlernung fremder Sprachen hatte. Und dieses ist in der That die 
eigentliche Basis seines Glückes geworden. Denn die Leichtigkeit, mit der er sich auch des Russischen 
bemächtigte, veranlasste seine Chefs, bei denen er inzwischen zum Buchhalter aufgerückt war, ihn 
nach Petersburg zu schicken, und hier hat er als ein reicher Indigohändler im Jahre 1863 sein 
Geschäft eingestellt, nachdem, wie er sagte, sein Vermögen eine solche Höhe erreicht hatte, wie er 
es sich in seinen kühnsten Träumen niemals vorgestellt hatte. In einem Alter also. in welchem wir 
Uebrigen, wenn nicht unser Lebenswerk gethan, so doch definitiv die Richtung, eingeschlagen haben, 
um es abzuwickeln, hat Schliemann erst sein Leben begonnen; er ist 44 oder 45 Jahre alt ge- 
worden, ehe er daran denken konnte, sich der Wissenschaft zu widmen, und hat fast das 46. oder 
47. Jahr erreicht, ehe er zum erstenmal dort hinging, wo von nun an der Schauplatz seiner Thaten 
war, wo derjenige Akt anhob, welcher nur der Anfang eines grossen Schauspieles war, das sich als- 
dann vor den Augen der gebildeten Welt abspielte. Sie werden mich nun fragen, was hat dieser 
Mann denn so Grosses gethan, dass ich in so hochgegriffenen Worten von ihm zu sprechen wage? 
Nun, Sie alle wissen von ihm, dass er grosse und ungewöhnliche Schätze gefunden hat; Sie haben 
sicher auch gehört, dass er Troja gefunden habe oder Troja gefunden zu haben meinte und dass wir 
ihm nichts anderes verdanken, nichts mehr und nichts weniger als den Anblick derjenigen Kultur, 
die schon in den Zeiten der ältesten griechischen Geschichte Sage geworden waren. Und doch sind 
diese Erfolge, die so gross aussehen, nicht das eigentlich Wertvolle von dem, was Heinrich Schliemann 
geleistet hat; und gerade von diesem will ich versuchen, Ihnen ein zugleich volles und klares Bild 
zu entwerfen, wenn ich auch fürchten muss, dass die Hunderte von Fragezeichen, welche gerade 
durch die Schliemann’schen Resultate in die Welt geworfen sind und wissenschaftlich eigentlich die 
grösste Förderung bedeuten, die Klarheit dessen, was man darüber sagen kann, etwas beeinträchtigen 
werden. Etwaige Unklarheiten, die Ihnen darin erscheinen, dürften mehr dem Stoff als der Dar- 
stellung, zuzuschreiben sein. 
Wir haben uns vorgenommen, Heinrich Schliemann zu betrachten, nach der schönen Art, 
nach welcher man jeden Mitmenschen betrachten sollte, der uns entrückt ist: sub specie aeterni: im 
Spiegel des Ewigen. Das giebt uns unseren Standpunkt; und von diesem Standpunkte aus werden 
wir jetzt versuchen, das, was er gethan hat, zu würdigen; ich werde dabei den chronologischen 
Verlauf und die äusseren Ergebnisse seiner Grabungen in die Darstellung verflechten. 
Um aber wirklich würdigen zu können, was jemand geleistet, bedarf man eines Maassstabes; 
der Mensch muss alle Dinge an etwas messen, wenn sie ihm überhaupt in ihrem Werte erscheinen 
sollen. Ich weiss nun für Heinrich Schliemann’s Leistungen keinen anderen, keinen besseren und 
keinen sicherern Masstab zn finden, als indem ich Ihnen ganz kurz vorführe, was wir bis zum Auf- 
treten dieses Mannes unter der ältesten griechischen Geschichte, der Geschichte im eigentlichen Sinne 
des Wortes, sowie der Kultur- und Kunstgeschichte uns vorzustellen gewohnt waren. 
