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Von grösstem Eindruck sind die Gegenstände der Kleinkunst, welche Schliemann in Troja 
gefunden hat. Hunderte von Vasen bilden gleichsam den fortlaufenden zeitlichen Faden; sie sind 
unbemalt: ihr einziger Schmuck besteht in eingeritzten Verzierungen, oder in Thon aufgeformten 
Ornamenten; sie sind schwarz oder rot und machen den übrigen griechischen Vasen gegenüber einen 
höchst altertümlichen Eindruck. Wie alt, ist im Augenblick noch nicht zu sagen. 
Vor allen Dingen werden Sie begierig sein zu hören, was es denn eigentlich mit jenem 
„Schatz des Priamos“ auf sich hat, den Schliemann an einer Stelle in der Mauer fand. Möglicher- 
weise hat sich da — wie in Mykenae und Tiryns — ein feuerfestes, kasemattenartiges Gelass be- 
funden, in welchem die Kostbarkeiten geborgen wurden, in der Hoffnung, sie einmal wieder heben 
zu können. Dieser Schatz repräsentiert schon materiell einen grossen Wert. Er besteht aus einer 
grossen Reihe goldener Gefässe oder goldener und silberner Barren und Schmucksachen; diese letzteren 
sind von einer ausserordentlichen Zierlichkeit, scheinen indessen ebenso wie die Gefässe mit irgend 
einer bekannten Kunst eine Berührung zunächst nicht darzubieten, mit einer einzigen Ausnahme: das 
sind jene wunderlichen goldenen „Schieber“, die aus an einander gelegten Spiralen bestehen und in- 
mitten eine kleine Röhre haben, ein merkwürdiges Leitmotiv, dem wir auch in Mykenae wieder begegnen. 
Lange hat jene uralte Stadt bestanden; ihre Mauern und Thoren zeigen die Spuren mehr- 
facher gründlicher Umgestaltung; die langen Thorgänge, welche an Schilderungen orientalischer 
Städte erinnern, mussten kunstvollen Schleusenthoren weichen, wie sie auch der spätere griechische 
Festungsbau mit Vorliebe gebildet hat. 
Der vorwiegende Eindruck von „Troja“ ist der eines sehr hohen Altertums. Der Unter- 
schied z. B. der Gefässe von jenen uralten griechischen Fundorts ist sehr gross; indessen konnte 
dies eine Verschiedenheit der Kulturentwickelung bedeuten, die Annahme einer grossen zeitlichen 
Lücke zwischen beiden schien an sich immer noch nicht notwendig. 
Die Veste ist sicherlich zerstört worden von Feindeshand. Diejenigen, welche den grossen 
Schatz untergebracht haben, haben ihn nie wieder heben können. Die Thore und Türme sind ge- 
fallen infolge eines Brandes, und noch heute, wenn man jene grossartige Rampe hinaufwandert, die 
zu einem der Thore führt, sieht man auf den Platten des Pflasters die Spuren, welche die 
brennenden zusammenstürzenden Mauern auf ihnen hinterlassen haben. So schien es auch von dieser 
Seite aus wohl möglich, dass die gefundene Stadt die von Homer besungene gewesen sei. , 
Allein nun kam doch alles wieder anders; die weiteren Forschungen Schliemanns in den 
homerischen Stätten von Griechenland selber förderten eine Kultur zutage, die, wie sie Jahrhunderte 
gedauert haben muss, auch durch Jahrhunderte von der troischen Kultur getrennt schien; das Blatt 
ungeschriebener Geschichte, das uns in Troja geschenkt war, passte nicht ohne weiteres an die älteste 
griechische Geschichte, aber auch nicht einmal an die neuen Blätter, die sich dazwischen schoben. 
Vielleicht hatte Schliemann von vorne herein nicht die Absicht, ausser Troja auch die 
übrigen Stätten Homerischer Poesie aufzugraben, ein äusserer Anlass drängte ihn zunächst von 
dieser ersten Ruhmesstätte: den „Schatz des Priamos“ entführte Schliemann gegen seinen Vertrag 
mit der türkischen Regierung nach Athen in sein Haus; im Interesse der Erhaltung lag dies gewiss. 
Auch hat Schliemann der Erwerbung jedes Odium genommen, indem er den Schatz bekanntlich 
später nach Berlin schenkte und auch die türkische Regierung hat er zu entschädigen gesucht. Aber 
zunächst wurde doch ein Prozess gegen ihn anhängig gemacht und damit zugleich fürs erste seine 
Rückkehr nach Troja vereitelt. Doch dieser wunderbare Mann, der von seiner frühesten Kindheit 
an Thätigkeit gewöhnt war, konnte nicht existieren ohne mehrere Pläne, von denen mindestens 
einer ausgeführt werden musste. Und so wandte er sich sofort, als die Türken ihm Troja ver- 
wehrten, nach Mykenae und Tiryns, um zu sehen, ob auch dort die Homerische Zeit, wie er das 
für „Troja“ meinte, ihre Spuren hinterlassen habe. 
Jeder, der in Griechenland gereist ist, hat auf dem wundervollen kleinen Felsen gestanden, 
der unmittelbar am Meer inselgleich sich erhebt und einen ungeheuren Aufbau von Steinen als Um- 
festigung trägt, die schon die Schriftsteller des griechischen Altertums in Erstaunen gesetzt hat, zu- 
gleich ihnen nicht mehr recht verständlich war; ein Beweis dafür ist es, dass sie ihn auf eine 
sagenhafte Zeit zurückführten. Noch eins: es ist ungemein auffallend, dass dieser Bau unmittel- 
bar am Meere liegt; sagt uns doch der griechische Historiker Thukydides mit Recht, dass die 
Griechen in alten Zeiten die Nähe des Meeres flohen, weil sie die Seeräuber fürchteten und selber 
noch nicht seetüchtig waren. Auch deutet in den Homerischen Gesängen noch alles darauf, dass den 
