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Helden das Meer eher unheimlich als vertraut ist. Schon durch die Lage wird also Tiryns in eine 
Zeit zurückverwiesen, die für die Griechen selbst vor aller Erinnerung zu liegen scheint. 
Der erste grosse Unterschied zwischen Troja und Tiryns, der sich uns aufdrängt, ist der 
Gebrauch eines ganz anderen Materials zu den Mauern: dort Lehmziegel auf Sockeln aus kleinen 
Bruchsteinen, hier ganz ungeheure Mauern und Türme aus gewaltigen Steinen geschichtet. Lange 
Zeit hat man angenommen, dass dieser sogenannte in Griechenland weit verbreitete „kyklopische“ 
Mauerbau darauf beruhe, dass grosse Steine lediglich übereinander gethürmt wurden und sich 
durch ihr eigenes Gewicht hielten. Das ist nicht richtig: wir wissen heute, und gerade durch 
Tiryns, dass die Steine ursprünglich durch eine Art von Lehmbrei verbunden wurden, der aber dann 
freilich im Laufe der Jahrtausende sich aus den Fugen löste und zerbröckelte. Als Schliemann in 
Tiryns nachgrub, trat allmählich auf einem ebenfalls sehr kleinen Raum die sogenannte „Oberburg“, 
der Grundriss eines Gebäudekomplexes zutage, dessen Raumanordnung vielfach mit der „troischen“ 
zusammentrifft, nur ist hier alles kunstvoller, klarer, vollständiger, eine wunderbare Anlage, die wir 
von vornherein als das Fürstenhaus der ältesten Zeit bezeichnen dürfen. Auch hier liegen Männer- 
und Frauengemach unmittelbar nebeneinander. Ich will aber von diesen noch nicht sprechen, 
sondern zunächst noch ein anderes erwähnen: nämlich das, dass die grosse, dicke Mauer, wie sich 
jetzt gezeigt hat, an einer Stelle mit Kasematten ausgestattet ist, unterirdische Gemächer, mit grossen 
Steinen schräg überdeckt; ein Stück Festungsbau, wie es sich bisher ausser in Mykenae nur wieder- 
gefunden hat in grossen phönizischen Anlagen, worin allerdings ein gewisser kulturhistorischer 
Fingerzeig gegeben ist. Noch wertvoller aber ist der Aufschluss, den wir für den griechischen Tempel 
erhalten haben. In Tiryns hat das Gemäuer des Palastes bestanden aus kleinen Bruchsteinen, und auf 
diesen Sockel von Bruchsteinen erhob sich eine Mauer von Lehmziegeln, wie sie bei den Völkern um 
das ganze östliche Becken des Mittelmeeres herum von jeher eines der beliebtesten Baumaterialien gewesen 
sind. Wenn Sie sich nun eine solche Ecke denken, deren Sockel in Bruchsteinen nur 40 oder 50 cm 
hoch und dann von Lehmziegeln angelegt ist, so begreifen Sie ohne weiteres, wie sehr solche Ecke 
bei irgend einem Anstoss gefährdet sein musste, wie zerbrechlich sie war. Da haben nun die Erbauer 
des tiryntischen Palastes zuerst eine solche Ecke auf einen grossen platten Stein gesetzt — in 
Tiryns waren es gewöhnlich Kalksteine — und diesen grossen Stein haben sie mit Löchern versehen 
und darin Balken eingestellt, und diese Balken haben um das frei auslaufende Wandende die Ecken 
wie mit einem Schutzmantel umkleidet. So ist die sogenannte Ante des griechischen Tempels 
entstanden. Das gehört zum Charakteristischen der griechischen Baukunst, und nicht blos dieser, 
dass sie, was einmal konstruktiv notwendig war, auch dann beibehielt, wenn der eigentliche Grund 
seiner Anwendung längst in Wegfall gekommen war. 
Und weiter haben uns die Bauten von Tiryns belehrt oder doch sicher bestätigt, dass der 
griechische Säulenbau vom Holzbau ausging: an allen denjenigen Punkten im Palast von Tiryns, wo 
die Wände zu weit von einander standen, um mit einem einzigen Balken die ganze Spannweite zu 
überdecken, hat man am Boden, zwischen den Wänden verteilt, Steine gefunden, die bisweilen oben 
sogar rund bearbeitet waren, und ohne jeden Zweifel haben auf diesen hölzerne Säulen gestanden. 
So sehen wir also aus diesem Grundriss in eine Zeit hinein, in welcher man den Säulenbau 
auch zu Profanbauten benutzt hat.- Ja, mehr als dies: die vielgepriesenen Formen der Propyläen 
finden ihre Analogie am ehesten in dem Palast von Tiryns. Diese säulengetragenen Propyläen führen 
in einen äusseren Hof, und von diesem geht es in einen innern, auf welchen unmittelbar das Männer- 
gemach mündet; eine Seitenverbindung führt zu dem kleineren Frauengemach; in der Mitte beider 
sind Spuren von Herden erhalten; das Männergemach war noch innen von Säulen getragen. In den 
Homerischen Gedichten finden wir ein entsprechendes Bild: Odysseus geht zur Mutter der Nausikaa, die 
er antrifft, wie sie am Herde sitzt, an eine Säule gelehnt, und häusliche Arbeiten verrichtet. 
Zum Merkwürdigsten aber, was in Tiryns zutage kam, gehört die malerische Verzierung der 
Gemächer. Wer hätte geglaubt, dass die Ausmalung der Wohnräume in solche Zeiten zurückginge? 
Und dabei ist alles technisch und formell so ausgeführt, dass es auf eine lange vorausgegangene 
Uebung schliessen lässt. Auf einem der best erhaltenen Bilder sehen wir einen grossen Stier, auf dem 
ein Mann wie ein Jongleur sich zu bewegen scheint. Auf dem anderen sehen Sie eine Verzierung 
aus Rosetten. Das Ornament finden Sie genau entsprechend in Stein ausgeführt an einem anderen 
Ort in Griechenland, im boeotischen Omhomenos und in Aegypten. Bei der Ausführung dieser Bilder 
muss es auf das Höchste überraschen, dass die Gemälde auf Thongefässen und die Thonfiguren, die 
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