weisen, und wenn man einer merkwürdigen ägyptischen Inschrift aus dem 14. Jahrhundert v. Chr. und 
ihrer Auslegung durch einige Aegyptologen Glauben schenkt, so zogen Bewohner Griechenlands damals 
in grosser Schar über das Meer hinaus und setzten den armen ägyptischen König so in Schrecken, dass 
er selbst in seinen Siegesberichten nicht verbergen konnte, dass es ihm übel erging. Das würde eine 
Bestätigung dafür sein, dass die damaligen Bewohner Griechenlands in einer Weise seetüchtig gewesen 
sind, wie die Homerischen Gesänge sie uns jedenfalls nicht schildern. Anderes scheint anderswohin 
zu weisen: wenn Sie siclı dieses sonderbare und hässliche Geschöpf, eine Goldfigur, ansehen, so 
werden Sie nimmermehr glauben, dass das die Göttin Aphrodite darstellen soll; dennoch wird es so 
sein, und diese Darstellung findet ihre Analogien in phönicischen Werken. Da sind zweifellos Fäden 
gegeben, die einmal weiter führen können. Dann richte ich Ihre Aufmerksamkeit auf das in 30facher 
Vergrösserung dargestellte Bild, das einen der merkwürdigsten Funde in Mykenae veranschaulicht, 
nämlich einen goldenen Ring. Wenn Sie wissen wollen, was diese Frauen, dieser Baum, diese Mond- 
sichel u. s. f. zu bedeuten haben, dann fragen Sie mich zu viel; ein religiöser Vorgang wird dar- 
gestellt sein, und zwar ein Vorgang aus dem Leben, denn die neuesten Schliemannschen Aus- 
grabungen in Mykenae haben in dem grossen Palast Wandgemälde blosgelegt, wo genau ebenso ge- 
kleidete Frauen vorkommen. Damit habe ich auch schon ausgesprochen, dass ich die Kostbarkeiten 
nicht für importiert halte, sondern für Erzeugnisse, die in Mykenae gemacht sind; für andere 
Kleinodien beweisen das vollends die in Mykenae selber aufgefundenen Gussformen. Also eine 
gewaltige dort ansässige Kultur ist erwiesen und diese Kultur ist nicht etwa beschränkt ge- 
wesen auf Mykenae und Tiryns: das eben ist noch eine der schönen Folgen von Schliemanns 
Grabungen gewesen, dass sie weithin zu Lokalforschungen und Bodenuntersuchungen angeregt 
und früher kaum Beachtetes in den hellen Vordergrund gerückt haben. Die ganze Ostküste 
Griechenlands, oben von Thessalien an bis nach Lacedämon im Süden ist voll von Resten der 
„Mykenischen Kultur“. Ganz neue Perioden von grösster zeitlicher und räumlicher Ausdehnung 
steigen vor unsern Augen empor, die zunächst von so vielem neuen Lichte noch geblendet sind. 
Ich möchte Ihre Aufmerksamkeit wenigstens noch richten auf ein Kunstwerk uralter Zeit, 
das zwar nicht Schliemann selber, aber doch den Grabungen verdankt wird, die der Mykenischen Kultur 
galten. Das sind zwei im vorigen Jahre aufgetauchte goldene Becher, die zu dem Merkwürdigsten 
gehören, was auf dem Boden Griechenlands seit einem Jahrzehnt gefunden wurde. Der eine Becher 
‘zeigt die Zähmung des Rindes, der, untere das gezähmte Rind; oben zwischen Palmen — offenbar 
sind es solche — hat ein Stier sich in einem starken Taunetz verfangen, ein zweiter läuft brüllend 
zurück, ein dritter stürmt vorwärts und rennt dabei zwei lauernde Männer über den Haufen; der 
andere zeigt ein Paar von Rindern, das sich zärtlich ansieht, ein drittes grast ruhig und ein viertes 
wird von einem Manne an einem Seile geführt. Die Präzision und Naturwahrheit, mit welcher diese 
Verzierungen ausgeführt sind, ist in der That geeignet, uns von der Kultur, von der wir sprechen, 
den allerhöchsten Begriff beizubringen. 
Ja, Sie sehen, das sind lauter Einzelheiten, mannigfache kleine, einzelne Fäden, aber noch 
kann von einer eigentlichen Erklärung keine Rede sein. Und nun will ich Ihnen auch noch gleich, 
um zum Schlusse zu kommen, die Hauptschwierigkeiten kurz andeuten. 
Wenn Mykenae und Tiryns und die Altertümer, die dort gefunden sind, zurückgehen in das 
15. oder 16. Jahrhundert vor Christi Geburt, dann muss Troja notwendigerweise um Jahrhunderte 
älter sein. Sie können mir auch hier wieder einwerfen, dass dies ja auf einer Verschiedenheit der 
Entwickelung beruhen könnte; und dieser Einwurf liegt ja sehr nah. Aber da hat sich ganz neuer- 
dings bei den noch nicht veröffentlichten Grabungen Schliemanns gezeigt, dass in gewissen oberen 
Schichten jenes „Troja“, das ich beschrieben habe, Fundgegenstände enthalten waren, welche den 
Mykenischen analog sind. Also auch hier finden wir Spuren von dem grossen Einfluss dieser 
Mykenischen Kultur. Indessen steht es nun doch so, dass jenes bedeutende Troja zerstört ward, als 
Mykenae und Tiryns noch für Jahrhunderte geblüht haben. Wie vereint sich das mit der Dichtung 
Homers? Ja, das können wir noch nicht sagen. Die Wissenschaft ist nicht so gestellt, dass 
sie zu jeder Zeit jede beliebige Frage beantworten könnte, sondern je älter man wird, desto mehr merkt 
man, wie die Fragen und ihre Lösungen unter dem Banne des Stoffes stehen. Es ist uns noch nicht 
gegeben, die Rätsel zu lösen, wir müssen uns bescheiden. Aber Thatsachen fest und sicher 
hinzustellen, den Boden vorzubereiten, die Bausteine zuzuhauen für den zukünftigen Bau, das ist 
unsere Aufgabe; sie ist sehr viel bescheidener, aber niemand darf sich ihr entziehen, dem wirklich 
