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sich doch sehr von dem klassischen etruskischen — in dessen Blüthezeit er ja fallen miisste, 

 so dass wir den grössten Theil dieser Stücke auch als einheimisches Fabrikat ansehen können. 



Zu den wichtigsten Funden in freier Erde und in Gräbern gehören ferner die Münzen, und 

 zwar sind dies zum Theil Nachahmungen klassischer, nämlich massaliotischer oder makedonischer 

 Philippusnuinzen , daneben kommen besonders in Deutschland die Regenbogenschüsselchen, 

 roh geprägte, dicke, kleine goldene Hohlmünzen, vor. Die Nachbildungen halten sich oft 

 ziemlich genau an ihre Vorbilder, so dass es manchmal schon einiger Aufmerksamkeit be- 

 darf, um die Imitation auf den ersten Blick zu erkennen. Zunächst löst sich das Haar in 

 die der Periode eigenthümlichen Ornamente (besonders Doppelvoluten) auf, dann wird das Gesicht 

 allmählich immer ungestalteter und verzogener. Jedenfalls verrathen die Münzen immer 

 schon eine gewisse Fertigkeit in der Bearbeitung der Metalle und das Vermögen, mensch- 

 liche Züge nachzubilden, wobei man stets im Auge behalten muss, dass Völker, die noch 

 auf einer niedrigeren Stuie der Kunstentwickclung stehen, viel leichter geschmackvolle 

 Ornamente als menschliche Züge darstellen können. Es werden nun die rohen Köpfe an 

 Fibeln, Gürtelhaken und anderen Schmuckstücken und Waffen nicht mehr befremden. Man 

 braucht ihretwegen keinen fremden Ursprung dieser Artikel anzunehmen. 



Die Münzen sind also jünger als Philipp H. von Makedonien; dann finden sich auch 

 öfters Familienmünzen der römischen Piepublik. Es wird dadurch die Dauer der La Tene- 

 Periode in Mitteleuropa bis an die Zeit des römischen Kaiserreichs constatirt, wo dann die 

 römische Cultnr hereinbrach und die frühere wohl nicht ganz verdrängte, sondern mit ihr zu 

 einer Provinzialcultur verschmolz. Der Beginn muss an das Ende der Hallstädter Periode 

 oder unmittelbar auf die der Certosa folgend angenommen werden, wie dies zahlreiche 

 Uebergangsfunde beweisen. 



Man hat der La Tene - Periode in dem oben geschilderten Gebiete die 4 Jahrhunderte 

 V. Chr. anzuweisen, wobei es allerdings nicht nöthig ist, dass sie überall gleichzeitig auftrat; 

 sondern wahrscheinlich ist sie von Westen aus Frankreich nach Osten fortgewandert und 

 hier natürlich etwas später aufgetreten. Man bringt dies — wie Pulszky in seinen 

 „Denkmälern der Keltenherrschaft in Ungarn" zeigt — mit den seit ca. 400 beginnenden , 

 Zügen der Gallier gen Osten in Verbindung, eine ziemlich wahrscheinliche Hypothese, 

 Denn man wird die Cultur mit Recht als eine gallische ansehen, welche ihren Ursprung 

 ira mittleren und südöstlichen Frankreich hat, wahrscheinlich, wie Hildebrand annimmt — 

 unter massaliotischem Einfluss entstanden. Die Cultur bewegt sich dann peripherisch um 

 die Alpen, und ist in Italien nur äusserst spärlich nachgewiesen (Marzabotto). Dass die Cultur 

 der Gallier, welche bereits grosse befestigte Städte besassen (deren mit einem Holzgitter 

 erfülltes Mauerwerk bei Bibracte u. a. Städten sehr schön nachgewiesen ist), keine geringe 

 war, und dass der grösste Theil der oben geschilderten Objecto im Lande selbst gefertigt 

 wurde, beweisen u. a. die Werkstätten zu Bibracte — worunter die des Emailleurs, die 

 gallischen Münzen , zu welchen auch Stempel gefunden sind — wie zu Aenches — und be- 

 sonders auch ein grosser Wohnplatz auf dem Ilhradiste zu Stradonic in Böhmen (aus dem 

 Ende der Periode), wo man zahlreiche unvollendete Stücke, wie Fibeln mit noch nicht auf- 

 gewickeltem Drath etc., gefunden hat. 



Die La Tene- Cultur löste in Mitteleuropa eine ältere, ebenfalls schon hoch entwickelte 

 Cultur ab, die Hallstädter, welche wesentlich auf norditalischem Einflüsse basirt. Diese 

 beiden Richtungen sind nicht lokal getrennnt, wie Hildebrandt Anfangs annahm, sondern es 

 finden sich die Spuren der La Tene-Cultur recht im Herzen der Hallstädter, wie bei Salz- 



