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Unterschied der Zeit nicht gegen eine Zusammengehörigkeit der Bevölkerung sprechen, auf- 
fallend wäre dabei nur, dass die Technik in der Anfertigung der Schmuckgegenstände und 
Waffen so wenig Fortschritte in diesem Zeitraum gemacht hätte und dass die Form und 
Muster derselben sich so wenig verändert haben sollten. 
Die Religion dieser alten Nehrungsbewohner ist um diese Zeit wahrscheinlich, we- 
nigstens äusserlich bereits die christliche gewesen. Einmal beweisen das die Schnallen mit 
der Aufschrift: Ave Maria, und dann macht die Zeit es wahrscheinlich. Wir haben aller- 
dings, was wohl auflallend ist, keine Angabe darüber, wann die Unterwerfung und gewalt- 
same Bekehrung der Nehrung beendigt worden, oder wann die Ordensburg Rossitten erbaut 
worden ist, doch ist es wohl anzunehmen, dass um 1350 die Eroberung bereits vollendet 
gewesen sei. Wir finden die Todten in Holzsärgen bestattet (während fast in der ganzen 
Provinz nur verbrannte Leichen gefunden sind), ob diese Sitte nun den damaligen Nehrunes- 
bewohnern schon stets eigenthümlich war, oder erst durch den Deutschen Orden eingeführt 
worden, dürfte nicht wohl zu entscheiden sind. Etwas Licht wirft darauf vielleicht der Um- 
stand, dass man eben in der Hälfte der Gräber die Leichen dicht mit Kohlen beschüttet 
findet. Wozu können diese gedient haben? Ich glaube, dass sie nichts weiter als ein 
symbolisches Erinnerungszeichen an die frühere Verbrennung sein sollten. Der deutsche Orden 
hatte bei Todesstrafe die Leichenverbrennung verboten, in Folge dessen suchte man sich, 
um den frühern Sitten nicht ganz untreu zu werden, auf diese Weise zu helfen. Die Gräber, 
in denen keine Kohlen gefunden worden, sind vielleicht um einige Jahrzehnte jünger als 
die andern, und zu einer Zeit entstanden, da sich jener Gebrauch mehr und mehr verloren 
hatte. Zu welchem Zweck die Urnen gedient haben, ist schwer zu sagen. Aus den schwarz 
gefärbten Wänden der innern Höhlung könnte man schliessen, dass sie ebenfalls mit Holz- 
kohle gefüllt gewesen seien, und also nicht zur Aufnahme von Speisen gedient haben, wie 
man das an andern Orten öfter findet. 
Nach den in den Gräbern gemachten Funden zu urtheilen, haben sich die damaligen 
Bewohner der Nehrung von Jagd und Fischerei ernährt, Geräthe die zum Ackerbau gedient 
haben könnten, findet man nirgends. Auffallend könnte es erscheinen, dass keine Gegen- 
stände gefunden sind, die auf Pferdekultur hindeuten. Bedenkt man indessen, dass auch 
noch jetzt das Pferd auf der Nehrung der Bodenverhältnisse wegen nur höchst selten zum 
Reiten und fast ausschliesslich zum Fahren und Bearbeiten des Ackers gebraucht wird, und 
nimmt man ausserdem noch hinzu, dass zu jener Zeit die ganze Nehrung mit dichtem Walde 
bedeckt war, so wird man sich, glaube ich, vergebens fragen, von welchem Nutzen den dama- 
ligen Bewohnern das Pferd gewesen sein könnte. Sehr merkwürdig ist der an der NO.- 
Ecke des Begräbnissplatzes gemachte Fund von Pferdeknochen mit Hirschknochen zusammen, 
die beide die Spur des Feuers zeigen. Wozu diese Thiere hier gedient haben, ob zu einem 
Schmause oder zu einem Opfer ist wohl nicht zu entscheiden. 
Was die Stufe der Kultur anbetrifft, auf der jene Nehrungsbewohner standen, so darf 
man dieselbe, glaube ich, nicht als eine geradezu niedrige bezeichnen. Waren sie auch durch 
die lokalen Verhältnisse darauf angewiesen von Jagd und Fischerei zu leben, so standen sie 
doch auf der andern Seite wieder in regem Handelsverkehr mit den Nachbarvölkern. Das 
beweisen die zahlreichen Geräthschaften und Schmucksachen aus Metall, die theilweise wohl 
bereits fertig eingeführt, theilweise auch erst aus dem erhandelten Rohmaterial an Ort und 
Stelle verfertigt, und die verschieden gefärbten zierlichen Glaskorallen, die nur durch den 
Handel aus dem Süden hierher gekommen sein können. Endlich deuten die Ueberreste der 
Kleidungsstücke, die doch höchst wahrscheinlich auf der Nehrung selbst gefertigt worden, 
