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Sitzung am 6. Norember 1884. 



HeiT F. Grabowsky hielt einen Vortrag über Borneo. Bomeo, die grösste 

 der Sundaiuselu erstreckt sich von 4 Grad südlicher bis 7 Grad nördlicher Breite 

 und 109 — 119 Grad östlicher Länge mit einem Areal von ca. 13 000 geographischen 

 Quadratmeilen; es hat im äusseren Bau Aehnlichkeit mit den Inseln Celebes und 

 Halmaheira (Djilolo), nur finden wir auf Borneo, zwischen den strahlenförmig sich aus- 

 breitenden Bergzügen keine Meeresbuchten, wie bei Celebes und Halmaheii'a, sondern 

 sich nur wenig über das Meeresniveau erhebende alluviale Ebenen, die von mächtigen 

 Flüssen durchströmt sind. Ich lernte von Januar 1881 bis Juni 1884 den südöst- 

 lichen Theil der Insel kennen und meine erste grössere Reise in dieses Gebiet, die 

 ich von Bandjermasing, der Hauptstadt an der Südküste, aus antrat, war die in das 

 Stromgebiet des mächtigen Kapuasflusses, den ich bis fast zu seiuen Quellen, bis zum 

 Kampong (Dorf) Sungei Taran, 15 Tagereisen von der Mündung, wo der Kampong 

 Kwala Kalpuas liegt, hinauffuhr. Da hier keine "Wege existiren, so musste ich die 

 ganze Reise im Boote, eiaer sogenannten „Prau", machen; in den ersten 6 Tagereisen 

 traf ich kein Dorf und konnte auch nur einmal während dieser Zeit aussteigen, weü 

 die Ufer zu niedi-ig imd täglich durch die Fluth überströmt werden; beim Kampong 

 Mangkor endlich winde das Land höher. In Tumbaug-Hiang blieb ich längere Zeit 

 im Hause des Oberhäuptlings Raden Muda Singa Pattih und dieser begleitete mich 

 dann auf der "Weiten-eise ; in vielen Dörfern M^irden grosse Festlichkeiten zu unserer 

 Ehre veranstaltet, besonders im Kampong Rudjak, wo der Oberlauf des Kapuas beginnt. 

 Immer näher treten von hier ab Hügel imd Felsen an die Ufer heran, engen die- 

 selben ein und büden auch bedeutende Stromschnellen, von denen die grösste Riam 

 Horas heisst. Bis zum Kampong Suugei Taran passirte ich 13 solcher „riam" genannter 

 Stromschnellen. Das Boot musste entladen imd an Rottanseüen die Riams hinauf- 

 gezogen werden, während die "Waaren im grossen Umwege über Land hiuaufgeschafft 

 werden mussten. In Kampong Taran traf ich mit dem Oberhäuptling der Ot Danoms 

 Tomonggong Tjiki, matjan di gunung zusaramen, der mich warnte, weiter zu gehen, 

 da in letzter Zeit sein Stamm viel von dem Stamme der Olo Ots beunruhigt würde, 

 er aber mir keine Sicherheit in seinem Gebiete gewähi'leisten könne. Inzwischen 

 waren im Gebü-ge Regengüsse gefallen und der Kapuas um mehi-ere Meter gestiegen, 

 so dass ich die Landschaft, die ich wenige Tage vorher bei niediügem "Wasserstande 

 passü-t hatte, bei der Rückfahrt kaiun wiedererkannte. "Von den Eingeborenen lernte 

 ich auf dieser Reise zwei Stämme kennen, die Oloh ngadju, oder allgemein Dajacken 

 genannt, und die Ot danom, und sah manches von ihren Sitten und Gebräuchen, 

 namentlich diejenigen beim Anlegen eines Reisfeldes, beim Bau eines Hauses, bei 

 der Brautwerbung, Hochzeit imd Todtenfeier, wobei Aberglaube und Geisterfurcht 

 eiae grosse Rolle spielen. 



Herr Professor Chun sprach hierauf über die sogenannte Neuromuskel- 

 theorie. Die innige Verbindung, welche man zwischen Nerv und Muskel der höheren 



