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genauer als die letzten Jahrhunderte vor und die ersten Jahrhunderte nach 
Chr. G.; während Dr. Marschall dieselbe auf das Jahr 1000 bis 300 v. Chr. 
glaubt zurückführen zu können. Ist die letztere Ansicht richtig, so würden die 
Gesichtsurnen und mit denselben die Steinkistengräber nahe an 3000 Jahre zu- 
rückreichen, also zum Theil älter als die Einwanderung der Germanen ın Deutsch- 
land und daher noch den Kelten zuzuschreiben sein. 
Die Ansichten, ob die Nachbildung eines menschlichen Gesichts auf Urnen 
von andern Kulturvölkern entlehnt, oder ob die Idee dazu aus den damaligen 
Bewohnern Pommerellens hervorgegangen ist, sind getheilt. 
Die von mir in der hiesigen Gegend aufgefundenen (Gesichtsurnen machen 
durch die einfache und rohe Nachbildung des Gesichts den Eindruck, als wären 
die damaligen Thonkünstler Pommerellens von selbst auf den Gedanken gekom- 
men, auf Urnen ein Gesicht nachzubilden; denn die eine Urne hat nur oben am 
Rande einen wulstförmigen Ansatz als Nase; die zweite hat ausser einem ähn- 
lichen Ansatz noch zwei durchlöcherte Ohren: die dritte hat eine hervorragende 
Nase unterhalb des Randes der Urne, zu beiden Seiten der Nase ähnliche aber 
kleinere Hervorragungen als Augen und einen schwachen Eindruck als Mund; 
die vierte hat eine gut geformte gerade Nase und zu beiden Seiten runde, ein- 
geritzte Augen; bei der fünften ist das Gesicht am vollständigsten ausgedrückt, 
indem Nase, Augen, Ohren und Mund nachgebildet sind. 
Die Steinkisten- und die Wendengräber haben das mit einander gemein, 
dass sie in der hiesigen Gegend gewöhnlich unter der unmarkirten Oberfläche 
angetroffen werden und nur in sehr seltenen Fällen in Grabhügeln liegen. 
Von den 144 untersuchten Wendengräbern lagen 7 in und neben Grab- 
hügeln und von den 240 Steinkistengräbern wurden 22 in und an Grabhügeln 
angetroffen; der bei weitem grösste Theil dieser Gräber wurde also unter un- 
markirtem Boden gefunden und man kann demnach diese Bestattungsart als die 
Regel betrachten. Es ist jedoch unzweifelhaft, dass diejenigen Gräber, welche 
jetzt unter unmarkirtem Boden angetroffen werden, ursprünglich bezeichnet waren. 
Eine Bezeichnung der Grabstelle war schon aus dem Grunde erforderlich, damit 
nicht durch die Anlage eines neuen Grabes auf der Stelle eines ältern, das letz- 
tere zerstört werde und damit die Zurückgebliebenen wussten, wo die Reste ihrer 
dahingeschiedenen Angehörigen begraben worden waren. Worin diese Bezeich- 
nungen bestanden haben, ist nicht nachzuweisen, auf jeden Fall waren sie jedoch 
der Art, dass sie im Laufe der Zeit verschwunden sind. 
Es ist bekannt, dass unsere heidnischen Vorfahren die Gräberfelder als 
geweihte und geheiligte Orte betrachteten und in bereits vorhandenen ihre Todten 
selbst in dem Fall bestatteten, wenn sie einen andern Todtenkultus hatten als der 
Volksstamm, von welchem das Gräberfeld vorher benutzt worden war; sie scheinen 
die Gräber selbst aber nicht für unantastbar gehalten zu haben, was daraus her- 
vorgeht, dass nicht allein die Erbauer der Steinkistengräber, sondern auch die 
spätern Wenden die verbrannten Knochen ihrer Angehörigen, wenn es ihnen be- 
quem schien, in bereits vorhandenen Grabhügeln, in welchen ursprünglich unver- 
brannte Leichen beerdigt worden waren, beisetzten. Den Beweis dafür lieferten 
das grosse Hünengrab und der Grabhügel 35 auf dem Gräberfelde bei der Per- 
