11 _ 



(reise 1, 213) hat eine gesellschaftliche spinne von Paraguay beschrieben, die Walckenaer für ein 

 Theridion hält, die aber wahrscheinlich eine Epeira und vielleicht dieselbe art, als die meinige ist. 

 Ich liann mich indessen nicht auf ein centrales nest besinnen, das so grosz wie ein hut sein und 

 nach Azara, die eier während des herbstes aufnehmen soll, wenn die spinnen sterben. Die gesell- 

 schaftlichen Sitten in einer so typischen gattung Avie Epeira, sind eine merkwürdige ausnähme unter 

 insecten , die so blutdürstig und einsam sind, dasz selbst die verschiedenen geschlechter sich ein- 

 ander angreifen. 



In einem hohen thale der Cordilleren, nahe Mendoza, fand ich eine andere spinne mit 

 einem sonderbar gebildeten gewebe. Starke fäden giengen in einer vertikalen ebene von einem 

 gemeinsamen mittelpunkte aus, wo das insect sasz, aber nur zwei von den stralen waren durch 

 ein symmetrisches maschenwerk verknüpft, so dasz das Netz statt rund zu sein, wie es gewöhnlich 

 der fall ist, aus einem keilförmigen (dreieckigen?) ausschnitte bestand. Alle die gewebe waren ähn- 

 lich gebaut." 



Diese schönen bemerkungen mögen zum beweise dienen, wie die lebensweise verwandter 

 arten in den verschiedenen ländern mit geringen abweichungen, dieselbe ist, und sorgfältige und 

 zuverläszige beobachtungen aus ihnen sich gegenseitig erweitern und ergänzen. 



Thomas Mufeti insectorum sive minimoniin animaliura theatnim. Lon- 

 don 1634. fol. 



M. handelt üb. II cap. XI — XV. von den spinnen, stellt die angaben früherer Schrift- 

 steller fleiszig zusammen und fällt darüber meist gründliche urteile. In den beigefügten holzschnitten 

 ist nur die kreuzspinne p. 233, erkennbar. Er gibt den spinnen eine feine haut, wie die der 

 zarten mädchen und feine, lange finger, wie schöne Jungfrauen sie sich wünschen. Es sei ein zei- 

 chen von trübsinn, Weichlichkeit und schwäche, die spinnen zu verabscheuen und eine nicht geringe 

 geisteskrankheit ihre schönen werke zu verachten und vor dem aublick einer so geschickten We- 

 berin zu schaudern. Dem bewundernswerten leibe habe Gott eine wunderbare beschaffenheit der 

 haut ertheilt, da das tier dieselbe, wenn es gut genährt werde, alle monat wechsele und eine neue 

 und glänzendere bekomme. Er führt dann den spruch Salomonis (30, 28) an: „die spinne wirkt 

 mit ihren bänden und ist in der könige schlossern". Salomo empfahl sie seinen hofleuten als ein 

 muster des fleiszes, des kunstsinns, der klugheit, entbaltsamkeit und tugend. Nach ihm kamen böse, 

 übelgesinnte, müsziggängerische, verdorbene fürsten und es ist schwer zu sagen, wie hart diese mit 

 der spinne verfuhren und sogleich sie mit besen und ruten, wie einen nächtlichen dieb, auszutrei- 

 ben, zu verjagen und zu vernichten befahlen. Alsbald waren auch besenführende furien bei der 

 band, die die kunstreichen Webereien zerstörten und die tiere zertraten. Dem beispiele der fürsten 

 folgten die vornehmen und reichen. Die spinneu haben sie verlassen, dafür hat sich das podagra 

 bei ihnen eingenistelt. Es folgen darauf angaben über den nutzen der spinnen, dasz sie hornisse, 

 Wespen, bremsen, fliegen und mucken und ähnliche tiere, die durch ihre Unverschämtheit, Zudringlich- 

 keit und naschhaftiijkeit uns eben so schädlich als lästig werden vertilgen, aber auch manche abergläu- 

 bische volksrueinungen, wie z. b., dasz eine spinne in leinwaud gehüllt und am linken arme getra- 

 gen oder in eine nuszschale eingeschlossen und am halse aufgehängt, das fieber vertreibe und dergl. 

 Dasz mann eben und weibchen friedlich zusammen leben und wie turteltauben mit einander ver- 

 tragen, kann nur für die kurze zeit der paarung als einigermaszen wahr gelten. 



J. Jonstoni, theatrum animaliuni insectorum a M. Meriano. Heil- 

 brunuen, 1768 



enthält einige nachtrage zu Aldrovandi und bessere in kupfer gestochene, aber keineswegs richtigere 

 abbildungen. 



Redi, Fr., esperienze intorno aIJa generatione degP insetti. Fir. 1668. 4. 

 lat. experiraenta circa generationem insectorum Amstel. 1671. 12 auch. 1686. 12. 

 enthält gute beobachtungen über das leben und die erste erwähnung des fadenfliegens p. 

 159 — 180. Er sah, dasz ein am 5. juli in einem glase eingesperrtes spiimenweibchen (wahrschein- 

 lich eine kreuzspinne) am 12. in eine halbrunde hülle eine grosze zahl runder eier gelegt hatte, 

 aus denen ende augusts die jungen ausschlüpften, alsbald umhersprangen und fäden zogen. Sie be- 

 kamen keine nahrung und die mutter lebte so mit den jungen bis zum 80. deceniber, von den jun- 

 gen lebten drei bis zum 8. februar. Er vermutet mit recht, dasz eine die andere aufgefressen habe 



