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attuali di un’essere non sono più d’alcun uso (esamini le ali dei Ca- 
rabi e il pollice degli uccelli terrestri). 
Il Signor Lamarck nella sua PRylosophie zoologique ha posto (dopo 
però molte osservazioni che appartengono a Pallas, Buffon e molti 
altri zoologi osservatori) i germi e molte prove indirette in favore di 
tal dottrina, ma se lo stesso autore fosse stato meno pensatore e più 
minuto osservatore, e sopratutto se fosse disceso negli ultimi detagli 
di qualche porzione di Zoologia ed avesse studiato un più gran nu- 
mero d’animali, avrebbe tirato un partito infinitamente migliore delle 
sue viste, ed avrebbe in qualche modo evitato degli errori e molte 
considerazioni ridicole che fan un grandissimo torto alle osservazioni 
e considerazioni fondate, colle quali sono mescolate. 
Ma ritorniamo al nostro proposito. 
Concedendomi ella ciò che nessun uomo che abbia gli occhi può 
negarmi, cioè che per le forze qualunque indipendenti dall'uomo, gli 
animali domestici pigliano forme, proporzioni, grandezza, colore, diffe- 
renti io non vedo alcun motivo raggionevole per non credere che forze 
simili od almeno analoghe non habbiano egualmente influito sugl’ani- 
mali selvatici e prodotto per la loro azione successivamente le varie 
razze, (che noi bravamente batezziamo del nome di specie perchè non 
le vediamo accopiarsi tra di loro, perchè i loro caratteri ci paiono 
più costanti, e questo stante che le loro varietà sono subito conver- 
tite nei nostri gabinetti e libri in altretante specie nominali; e final- 
mente ancora per altri motivi tutti originariamente risultanti dalla 
nostra strana situazione di non aver mai potuto, come credo che mai 
si potrà, definire d’una maniera chiara ed aplicabile ai differenti casi, 
cosa sia specie, cosa sia razza, varietà etc. [(Quando la storia naturale 
sarà ben avvanzata, che tutti i dati (e ce ne son già quasi a suffi- 
cienza) necessarii saranno aquistati, il risultato sarà, lo prevvedo e 
ne son intimamente persuaso, che in natura non si troveranno real- 
mente esistenti nè le classi, nè gli ordini, nè i generi, nemmeno le 
specie e le razze, ma unicamente g/l’individui. Se è vero che in na- 
tura esistano generi, famiglie etc. si è unicamente in quanto che esse 
rappresentano qualche ramo del grand’albero della natura, ed in 
questo caso se l’estremità del ramo è indipendente e termina il ge- 
nere o la famiglia, la sua base sarà sempre connessa col tronco cioè 
con altri generi e famiglie, e la connessione diverrà per conseguenza 
generale; (più basso ritornerò su questo punto)] d’animali selvatici le 
quali, poi le circostanze continuando ad essere le medesime, per es- 
sere invariabili sotto ai nostri occhi (cioè in quello spazio di tempo 
di cui possiamo aver memoria) sono credute inalterabili e formanti le 
vere e genuine specie. 
In fatti se nello stato di domesticità si è il clima che trasforma 
