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perliclie und Geiftige auf, was aufser ihm ift, af. 

 liinillrt er fich , und bildet ficli dadurch als Kör- 

 per mittelft der Vegetation, als geiftiges Wefen mi'« 

 telft der Erziehung. Zur Vegetation gehören alfö alle 

 IVletamorphofen des Stoffs im OriJanisraus, die AE< 

 fimilation und der Anfatz des Aflimilirten, ijnd 

 die Decompofition des Hninogenen im Lebens« 

 procefs, der die Excretion deffen folgen jnufsi 

 »jras zerfetzt i(t. 



Wozu eine Vegetation? Warntn ift keine Ani- 

 inalität ohne diefelbe? Wie einen und trennen fich 

 Leib und Seele? In den Organismen ift kein Organ 

 ohne Thätigkeit, und keine Thäiigkeit ohne Or- 

 gan, felbft das hochfte in ihnen, die Vernunft, 

 hat im Gehirn ihr Subftrat. Eins ift nirgends ohne 

 ias andere, beide reproduciren fich wechfelfeitig, 

 i'ie Leben sproceffe verkörpern fich in dem Gebil- 

 deten, und das Gebildete löft fich wieder im Le- 

 bensproceffe auf Bildung und Bewegung find blofs 

 Terfchiedene Formen einer Thätigkeit , bedingen 

 fich gegenfeitig, gehn in Tollkommen gleicher Pa- 

 rallele neben einander fort, und iiegen unter einer- 

 ley Norm. Der Bildungstrieh in der Natur, allge. 

 mein und in feiner höchften Bedeutung aufgefafst, 

 äft gleiclifam der ewige Schöpfungs - Akt, der per- 

 manent durch das Univerlum geht. Sein Grund 

 liegt tief in der iimern Gleichheit alles deffen, viras 

 Subftanz und VVefenheit im Univerfum ift, wo- 

 durch eben die Bezich'irpoi- derfelbcn auf einander 

 beftimmt werden , mittelft welcher das Ununter» 



