" — 479 



weil bdide Ein« finiä ; aber P y g m a ) i o :! s fchöne 

 Elife bleibt ein fühilofer und tauber Marmorftein. 



Dir Bildungsti-ieb liegt als geheimes Band iti 

 der Mitte zwifchen der Körper- und Geifterwelt. Er 

 befiimrnt alfo das V'erbältnifs des Endlichen tum Un- 

 endlichei des Gefchöpfs zu feinem Schöpfer. Dies 

 kann nicht begriffen werden , wenn wir nicht das 

 VVefen und die Bedeutung des Bildungstriebes begrif- 

 fen haben. Wir mülfen daher zuriicbj^ehn auf das; 

 was jenfeits aller Bildung ift, und felblc die IWa* 

 tcrie als die einfachfte Produktion des Bi!dungstrie<> 

 b^s , und das Weltgebäude, deffen Korper die er- 

 fien Organismen feiner Thatigkeil lind , in ihr Chaot 

 zuröckfallen laffen. 



(•r' Jenfeits aller Bildung bleibt hlofs die Subftanz; 

 die weder erfchaffcn noch wandelbar, nicht in ei- 

 xiem andern begründet, fondern fcblechthin aus^ 

 und Ton fich lelbft unbedingt, unendlich, ihrem 

 Wefen nach unveränderlich ift. Doch ift fie die 

 Mutter aller endlichen Dlngfe und f'jfern die Sinnen- 

 welt, als das Werk der Ideen i lieh 8as ihr ent- 

 ^vickelt, mufs fie die Idee des finnlichcn Univer- 

 lums, wie das Saamenkorn die kühfiige Pflanze j 

 in fleh eingehüllt tragen. Das liefoudere in ihr ift 

 nicht Terfchieden von ihr, nicht als Theil des Gan- 

 zen, fondern dem Ganzen gleich in ihr; lebt in die- 

 lein wie es in fich Celbft lebt , ift feibft ein CentruDi 

 unendlicher Realitäten, die in ihm findi wie et 

 lelbft im allgemeinen Centrum ift. So ift jede Idee 

 unabhängig, als wenn nichts aufser ihr wäre, und 

 'ei:i Centrum vieler aadferOi aber doch mit allen 



