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nie zu zweckmäTsigen Geftalten gelangen. Eher iit 

 es begceiflicli , dafs der Sturm die Steine zu Pallä- 

 ften, und das Schütteln eines Schriltkaftens die Let- 

 tern zu Bücliern zufaujmenreihe, als dafs die weni- 

 gen Schleimtheile eines Eys fich durch blinde An- 

 ziehung zu einem Küchlein ordnen foUten, das zahl- 

 lofe Organe von verfchiedener Art und doch Iceins 

 zu viel, und ^edes an feinen Ort geftellt hat, durch 

 welche es zu leben, fich zu bewegen und zu er- 

 halten, Eindrücke aufzunehmen, und leine Gattung 

 fortzupflanzen, im Stande ift *j. 



Wie auch die abfolute Idealität üch von Ewig- 

 keit her objektiviren , und in diefer Verwandlung 

 die endliche Natur als Symbol von fich darftellen; 

 •wie das Subftantielle aufser feiner Innern Einheit 

 und Beziehung auf Hch felbft, auch noch in eine 

 fremde, ihm unwelcnlliche zufammentretep, und 

 dat , was als Materie erfcheint, mit dem Intelli- 

 genten einerley Abkunft haben möge : fo fpricht 

 doch die ganze Sinnen weit, jedes WeUfyften), jeder 

 Pryltall, jede Pflanze und Thier eine Idee aus. Und 



*) Dem Pöbe! können wir «in folch' Syfliin vergeben. 

 Allein, i*(i jicof^e Gcift^r leben, 

 Die einer ordnungsvollen Wtk, 

 Ein Olingefihf zum Urfprung gtLon, 

 Und lieber iiafalls - Weife leben , 

 AU «inen Gott zum Thruu zu heben; 

 D^i kann man ihnen nicht vergehen , 

 Wenn mau fie nicht für Narren lialt. 

 Vnfclig Mittelding vom tnjel und vom Vieh ! 

 Du prahlit mit d4( Vttouofc und du gebiavchß fie nie. 



