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cefs verändert wird, aus fioh hervorbringen, wns 

 von-Ewigkeit her in fie hineingelegt ift, ein Gebilde, 

 welches das Gepräge einer Idee an fich trägt. Je- 

 der Atom wird Geh dem andern in der Art fügen, 

 dafs auch in der Zufaiiiinenfetzung eine Einheit, 

 wie fie in den Elementen urfprünglich ift, erreicht 

 wird, durch welche das endliche Ding als flüchti- 

 ger Abdruck ewiger Natur-Ideale erfcheint. Dem 

 endlichen Dinge ift das Unendliche eingebildet, 

 welches durch kein Verhältnils vernichtet werden 

 kann , und das Verhältnifs vermag nichts anders 

 darziiL'tcllen , als was durch die Ideen von Ewig« 

 keit her in ihnen vorher beftimmt ift. Daher die 

 Einheit, die in dem Züfammentlufs durchleuchtet, 

 und mittelft welcher das Wefentliche des Dings als 

 Seele in daffelbe eintreten kann. So bringt felbft im 

 mechanifchen eine befriininte Grundform derMolecu- 

 len beftimmte Gebilde in der Zufammenfetzuiig ber> 

 vor, welches Hüayin der Cryftallifanon der iVlinera- 

 lien mit ungemein vielem ScbarfGnn gezeigt hat. Zwar 

 wirkt die Materie in dielem Verwandelungsakt ohne 

 (empirifches Eewufitfeyn. .Aber auch die Somnam- 

 bulen und die init KuBfttrieben begabten Thi.ere wir- 

 ken bewul'^tlos, und doch liiit fo viel Sinn, dafs an 

 ihren Produkten der Charakter des Intelügentep 

 nicht zu verkennen ift. Allein die Idee des Din^s, 

 als das einzig Vollkummne und wahrbaft Real« 

 bat allein urfprüngliche Einheit und ein unvergäng- 

 liches Leben. Hingegen ift die in der Relation üe- 

 itehende , aus der Zufammenfetzung hervorleuch- 

 tende Einheit vergänglish; nieht das Ding an ücb, 



