Zoologie. Un'TERSICUÜNGEN ÜBER DIE VERBREITUNG DES TiGERS. (227) 83 



der Bestimmung Jesselben kommen, wenn wir genau wüsslen, was unter Tylos für eine Insel 

 gemeint sei, und oh eins ihrer Gewächse ein mit den fraglichen Eigenschaften versehenes Holz 

 liefere. — Plinius der Ilisl. aiiim. X. c. XLl. 12) nach Theophrast das fragliche getigerte 

 Holz ebenfalls erwähnt, spricht auch von getigerten Tischen aus Cedernliolz. — Arrianus 

 im Periplus Maris Erylhraci {Geoyr. vet. min. ed. Oxoiiiensis 8. p. 29) erzählt in der Dachina- 

 bades genannten, süillich von Barygaza gelegenen Gegend kämen allerlei wilde Thiere, na- 

 mentlich Panther, Tiger und Elephanten vor. — Durch Diodorus Sicul. [Bibliolh. Hist. II. ed. 

 fVesd. p. 162 lin. 60) erfahren wir, es gäbe in dem Syrien benachbarten Theile Arabiens 

 Löwen, Panther, Strausse und sogenannte babylonische Tiger. — Ptolemaeus [Geogr. Lib. 

 VII. cap. 2. § 21) berichtet in seinem Capitel über Indien jenseits des Ganges (Hinterindien), 

 dass hinler dem Flusse Doana (wohl der Irawaddi?) eine bergige Gegend liege, die Tiger und 

 Elephanten besitze — Da Oppian, wie aus mehrere Stellen der Kynegetica (s. Lib.I. v. 321, 

 III. V. 98 u. 340, so wie Lib. IV. 355) hervorgeht, die Tiger nicht blos als windschnelle 

 und grausame, um ihre Jungen sehr besorgte Thiere, schildert, sondern ihre prächtige Fär- 

 bung, namentlich den schon gebänderten Rücken, noch besonders hervorhebt, so kann kein 

 Zweifel darüber sein, dass er den echten Tiger meine. — Aelian [Hist. aHitn. VIII. 1) wieder- 

 holt nur die Mittheilung des Aristoteles, fügt jedoch (XV. c. 14) hinzu, die Inder brächten 

 ihrem König zahme Tiger. — Philostrat {Vit. Apoll. II. c. 14) erzählt von den Tigern des 

 Indusgebiets, dass sie sich vom Erylhräischen Meere an die Schiffe begeben um die ihneu ge- 

 raubten Jungen zurück zu bekommen, und wenn dies ihnen nicht gelingt, am Ufer brüllen und 

 bisweilen sogar sterben. — An einer zweiten Stelle (ebd. c. 28) lesen wir, dass die Inder 

 zwar ganze Löwen, vom Tiger aber nur die Hinlerfüsse verzehren, weil die letztgenannten 

 Thiere.-nach ihrem Glauben bei der Geburt die Vorderfüsse gegen Morgen richteten. 



In den plutarchiscben und pseudoplutarchischen Schriften kommen ebenfalls mehrere 

 Stellen über den Tiger vor. In einer (Plutarch de Solerlia anim. ed. Dübn. II. 1 192) wird 

 berichtet, dass ein hungriger, in einem Käfige befindlicher Tiger ein zu ihm gebrachtes Lamm 

 verschont und zu seinem Gesellschafter gemacht habe. — An zwei andern Stellen (Plutarch 

 Conjiig. Praec. ed. Dübner, p. 171 und De Superst. p. 198) heisst es, dass die Tiger durch 

 Tympanentöne in solche Wuth versetzt werden sollen, dass sie sich selbst zerreissen. 



Beim Pseudoplutarch de Fluviis ed. Dübn. T. V. p. 99. 14 wird die Fabel mitge- 

 theilt, dass Jupiter dem Bachus einen Tiger gesandt habe, um über den Tigris zu setzen, der 

 davon seinen Namen trage. Nach einer andern Sage soll Bacchus sich aus Liebe zur Nymphe, 

 Alphesibaea in einen Tiger verwandelt, und sie so über dem von diesem Ereigniss Tigris be- 

 nannten Fluss getragen haben. — Auch heisst es dort (ebd. S. 83) man solle die Tiger dadurch 

 tödten, dass man in ihre Schlupfwinkel den Saft einer am Ganges wachsenden Pflanze ausgösse. 

 Die letztgenannte Sage, obgleich sie ebenfalls als Fabel erscheint, mag auf einer unvollstän- 

 digen Mittheilung beruhen. Man soll nämlich in einzelnen Gegenden Indiens, um sich die 

 Tigerjagd zu erleichtern, die dem Tigerlager benachbarten Stellen mit Blättern bestreuen, die 

 mit einem klebrigen PflanzenstolTe bestrichen sind. Tritt nun der Tiger auf solche Blätter, so 



