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liebe etwa in der Weise interpretirt, dass dann — der Nächste 

 an die Reihe kömmt : dies Alles entzieht sich der Oeffentlich- 

 keit, — Gestützt auf analoge Beobachtungen möchte ich be- 

 haupten, dass wohl nur das kraftvollste Individuum als Gatte 

 gewählt wird und die andern die Rolle der »Beihirsche«, der 

 »Haus- und Busenfreunde« übernehmen. 



Für die Monogamie — wenn auch mit zeitweiligem Irren 

 (in dem Getümmel!) — spricht die treue Sorge des männlichen 

 Fuchses für seine Descendenz, 



Treffend schildert H, Laube in seinem »Jagdbrevier« 



Reinecke's Liebeswerbung: 



«Es ist Februar, 



Im öden Forst 



Hört man heis'res Rufen 



Das heisst dem Fuchse rufen. 



Die Füchse tollen, 



Die Füchse rollen, 



Die Füchsin rennt 



Der Fuchs entbrennt 



Und trabet nach dem Rufen. 



Er hält sich dicht bei ihrer Stange 



Und in dem ächzenden Liebesdrange 



Geht's trabend die ganze Nacht hin. 



And're Bewerber schliessen sich an, 



Doch keiner ist unbescheiden, 



Keiner drängt sich gröblich heran, 



Er lässt die Füchsin entscheiden. — 



Dies ist ein Recht des Prinzengeschlechts, 



Ein Rest des adligen Minnerechts, 



Er freit hochwohlgeboren. 



Dann fahren sie sämmtlich in den Bau, 



Wenn der Tag sich kündet im Morgengrau, — 



Und kriegen sich dann bei den Ohren? 



Bei den Lauschern? wie sie der Jäger nennt. — 



Des Ehebetts Falten kein Fremder kennt, 



Auch von alter Erziehung ein Zeichen : 



Bei intimer Berührung entweichen 



Geschlechter von Bildung dem hellen Schein, 



Und ziehen sich in ihr Kämmerlein. 



Was d'rin sich ereignet, 



Ist nicht für Schrift geeignet.« 



