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wieder auf den ersten Gang kommest, so gehe über demselben 

 Weg auch ein Revier in der Weite wie zuvorn, gehe wieder 

 zurücke auff der Schlagen , dann seind gemachet vier Steige 

 wie ein Kreutz f da kriech auff ein Baum mitten. 

 »Probatum est.« 



Man ersieht aus der Mühsal, mit welcher unsere Vorväter 

 Recepte zuni Habhaftwerden Reineckens bereiteten, dass auch 

 sie unablässig bemüht waren, den Erzgauner zu vertilgen. 



Glücklicher Weise scheint Meister Fuchs bereits vor Jahr- 

 hunderten von diesem wenig freundlichen Bemühen seiner Feinde 

 Act genommen und dieselben paralysirt zu haben — trotz des 

 infallibeln Schlusssatzes »probatum est«. — Ein Glück — denn 

 es wäre uns Waidmännern von Heute nicht mehr die Freude zu 

 Theil geworden, dem Fuchs nach neuester Manier zu Leibe zu 

 gehen und uns von dem Schelm — gleichfalls im Geiste des neun- 

 zehnten Jahrhunderts — mitunter gründlichst foppen zu lassen. 



Schon im Sachsenspiegel — 121 5 — erscheint der Fuchs 

 gleich dem Wolf und Bär vom Banne ausgenommen und es 

 durfte ihn Jedermann tödten. Schon damals jedoch gestaltete 

 Meister Fuchs das altdeutsche Sprichwort zur Wahrkeit, »dass 

 die Nürnberger Niemand hängen, bevor sie ihn 

 nicht haben«. Die Jagd auf den Fuchs durch Antreiben 

 wurde bereits vor mehr denn 200 Jahren geübt — so jagte 

 der Churfürst Ferdinand Maria um's Jahr 1670 zu Feldmoching 

 und in der Freimanner Au in Baiern. 



Auch bei den Prunk- und Festinjagden jener Zeitperiode 

 wurde eine grosse Zahl gefangener Füchse verwendet. 



Im fünfzehnten und sechzehnten Jahrhundert war das 

 Hetzen fast die ausschliessliche Jagdmanier auf den Fuchs. 

 Es geschah dies in zweifacher Weise. 



