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ftorbenen, die Jwi's, welche fich wieder nad) einem Körper fehnen und in irgend jemand 
hereinzufahren verfuchen. Der Geift des Toten bleibt ohne Heimat, ohne Eigentum und 
Freuden und verfucht, fih ganz von dem toten Körper loszumachen und von irgend 
einer Perfon Befit zu ergreifen. Bat er fich eines Lebenden bemächtigt, fo bemerft 
es der Betreffende bald an allerhand Heimfuhungen, unter denen namentlich das Fieber 
eine Hauptrolle fpielt. Um dies zu verhüten und dem wi das Derweilen bei der 
Seiche anmehmlicher zu machen, giebt man dem Derftorbenen alles mit in das Grab, 
was ihm im £eben von Wert war. Augleich entjagen die Anverwandten für längere 
Seit allen Freuden und Genüffen — namentlid auch dem Betelfauen —, um den 
Beift zu verfjöhnen. Der Name des Derfchiedenen wird nicht mehr genannt, und jede 
Beziehung wird dadurch abgebrochen, daß man fihh von der Hinterlaffenihaft losfast. 
Der Aberglaube gewinnt die Dberhand über die Gier nach Befis: der Schmuck wird 
der Seiche beigegeben und die Waffen nebit dem Hausgerät ftellt man verpadt oder 
zerbrochen auf dem Grabe auf. Die Eingeborenen führten mich nah dem dicht hinter 
Be letten Hütte gelegenen Friedhof, einem Fleinen, malerifh im Kofosgebüfch ver- 
iteften Plab, in dejjen Umfreis einige furz gehauene Pfähle eingerammt waren. Auf 
ihm ftanden zwei zufammengefchnürte Bündel von mannigfachem Gerät, deren eines 
an einer über die Aftgabeln von zwei Stämmen gelegten Querftange befejtigt war. 
In der Mitte zwifchen diefen Bündeln ftand noch ein Pad zufammengebundener Speere 
und Angelharpunen. Was in den feit verjchmürten und teilweife mit Kattunlappen 
ummicelten Bündeln enthalten war, Fonnte ich nicht erfennen, an einem hingen Kofos- 
ihalen, an dem anderen ein forgfältig verbundenes Pafet. Auf dem Boden lagen 
geflochtene Körbe, zerbrochene Thonjchalen, ein Hammer, und außerdem waren an 
einer Rotangfchnur Kalebaffen aus Kofosihalen aufgehängt. 
Da die Jwi’s troß aller Dorfichtsmaßregeln häufig auch in dte Hütten hineinfahren, 
fo werden die Schon erwähnten Geifterbäume im Waffer errichtet. Noepftorff bielt 
diefe Wahrzeichen der Uifobarenweiler für Sandmarfen, bejtimmt, den Tandenden 
Booten die feichten, unzugänglihen Stellen anzudeuten. Andere Beobachter vermuten 
in ihnen Dorrichtungen, welche mit dem Glauben an böfe Geijter in Sufammenhang 
zu bringen find. Entfchieden ift die letstere Dermutung zutreffender, da die Eingeborenen 
als tüchtige Fischer nicht erft diefer abjonderlichen, mit Kaubbüfheln verzierten Bambus- 
pfähle bedürfen, um fich über die Fahrrinnen zu orientieren. Wenn ich die Geijter- 
bäume als Dorrichtungen betrachte, welche den Jwi von der Anfteölung abhalten follen, 
fo beftimmt mich hierzu einerfeits die Thatfache, daß ebenfolhe mit Kaubbüjheln aus- 
geftattete Bäume auf Brabpläten errichtet werden, andererfeits die in früheren Berichten 
nicht erwähnte Wahrnehmung, daß ähnliche Pfähle, nur viel fürzer und oben in einen 
einzigen Quirl von Blättern auslaufend, vor jeder der drei Wohnhütten aufgejtellt 
waren. Sie gleichen jenen, welhe man bisweilen auf Gräbern antrifft, wo fie als 
