Setifhismus. 415 
Schiefal überlaffen wird. m übrigen leuchtet es ein, daß der Haturmenfch, welcher 
in einer übel verrufenen fiebergegend lebt, der Furht vor Heimfuhungen einen finn- 
fälligeren Ausdruf giebt, als der Bewohner gefunder Gebirgsgegenden. Im Hafen 
von Hanfauri hat eine Miffton der anderen weichen müfjen, ohne daß troß aller 
Aufopferung eine nachhaltige Einwirfung auf die Eingeborenen erzielt worden wäre; 
die von dem englifch-indifchen Gouvernement errichtete Straffolonte mußte ISIS) wegen 
des Fiebers aufgegeben werden — nur der Eingeborene, obwohl felbit nicht gegen 
das Fieber gefeit, hat ausgehalten. Sein ganzes Dichten und Trachten geht darauf 
hinaus, fih gegen die Wirfungen einer ihm unheimlihen, im Dichungel lauernden 
Heimfuhung zu fhüsen, und lange Erfahrung hat ihn dazu gebradht, daß er bei 
feinen Derfuchen, fich des Jwi — wir dürfen wohl fagen: der Malaria — zu er- 
wehren, einige rationelle Wege einfhlägt. Freilich läuft gar mancher Spuf mit unter, 
aber immerhin hat es doch der Hifobarer verftanden, das utile cum dulci zu vereinen, 
indem er mit Thränenmahl, StoFduellen, Ahnengalerie, fliegenden Holländern, Fleder- 
wifhen, Palmweinraufh und Schweinebraten feinem wi zu Leibe geht. 
Der Fetifhismus beruht darauf, daß irgend einem Förperlihen Gegenftande eine 
übernatürlihe Einwirfung beigelegt wird. Der geläuterten Denfweife widerftrebt die 
Annahme einer derartigen Beziehung, nicht aber der natwen Auffafjung des Dolfes. 
Sie ift reich durchfest mit fetifchiftifhen Anfhauungen, die oft recht finnfällige Paral- 
lelen zu der deenwelt des Haturmenfchen abgeben. Hier wie dort der Glaube an die 
Einwirfung der Geifter, die man durch AUmulette, Reliquien, gemalte und gefchniste 
Fetifche fich geneigt zu machen fucht, oder durch Befhwörer und Medizinmänner ban- 
nen, bisweilen auch in fpiritiftifchen Sisungen erfcheinen läßt. 
Der Geifterglaube der Yifobarer zeigt bei allen Anflängen an die fetifchiftifchen 
Dorftellungen malayifher Dölfer doch auch fo viele eigenartige Hüge, daß immer 
wieder die Beobachter zu der Frage nad) der Herkunft der merfwürdigen Infelbewohner 
Stellung nehmen. Sie find auf den nördlichen Infeln mit der Kultur mehr in Be- 
rührung gefommen, als auf den mittleren und füdlihen. Gerade auf der füdlichiten 
Infel, nämlid auf Broß-Lifobar, haben fie fih im Innern und an einigen Küjften- 
orten am reinften erhalten. Dort haufen die Shompen, welche nad) den Berichten von 
Roepftorff, der fie zuerft zu Geficht befam, und von Man, dem früheren Super- 
intendenten der Straffolonie, die primitivften Ytifobarer abgeben. An diefe in Hinficht 
auf Förperlihe Erfcheinung, Sprahe und Gebräuche den übrigen infelbewohnern 
ähnelnden, aber auf noch niedrigerer Kulturftufe stehenden Urbewohner muß eine 
gründliche ethnographifche Forihung anknüpfen, welhe die Frage nah der Herfunft 
der Yifobarer Flären will. Die Anfiht von Roepftorff, daß fie der mongolifchen 
Raffe zuzurechnen feien, hat wenig Anklang gefunden. Wer fie dem malayifchen Dölfer- 
gemifch zurechnet, braucht fih nicht nur auf ihre Förperliche Erfcheinung zu berufen, 
