212 LE NATRBALiSTE CANADIEN 



rocher portant aujourd'hui le nom historique du saut du 

 Marne iovk. 



Pendant que cette boucherie s'exécute au Caire, des 

 scènes analogues complètent le massacre dans les diverse"^ 

 provinces, si bien que la tribu entière fut anéantie en '^ 

 seul jour. 



De tels actes de barbarie ne sont pas rares da^^ l'his- 

 toire de l'islamisme, et le voyageur en Orient P^^^^ s'at- 

 tendre à rencontrer à chaque p:\s un témoin ^^ souvent 

 même une victime, de ces actes révoltants df cruauté. 



Doit-on en être surpris ? Le chrétien é'J^airé s'en rend 

 facilement compte, 



A proprement parler, il n'y a que *eux sentiments qui 

 dominent dans le monde, et au mo^^ii desquels on puisse 

 gouverner les hommes: l'amour e^la crainte, Lo premier 

 qui découle de l'abnégation, du sacrifice, a reçu sa confir- 

 mation, son complément sur -'e Calvaire ; le second qui 

 n'est que la conséquence du «roit du plus fort, est d'autant 

 plus intense que les actes ^ui le font naître émanent d'un 

 plus petit nombre de personnes, c'est-à-dire que ceux qui 

 l'inspirent ont montrt' plus d'habilité et d'énergie à 

 écarter leur rivaux pozir parvenir à la domination. Les 

 sociétés en conséquence, seront d'autant plus calmes, joui- 

 ront d'autant plus de paix et de sécurité, qu'elles sauront 

 se soumettre aux douces lois de l'amour, qu'elles se rendront 

 fidèles sujets de la croix; et par contre, elles seront d'autant 

 plus livrées au trouble, à l'anarchie, à la persécution, que 

 l'ambition pour affirmer ses prétentions rencontrera plus 

 d'obstacles, aura à surmonter plus d'opposition. Or tel est 

 le caractère distinctif des deux sociétés chrétiennes et 

 musulmanes, des enfants de la croix et de ceux du crois- 

 sant. Tandis que chez les premiers, le sacrifice, le dévoue- 

 ment, la charité se traduisent partout en actes éclatants 

 de bienveillance et d'amour ; chez les seconds, le cœur 

 abruti, avili, raccorni ne connaît plus les sentiments nobles 

 et généreux ; étranger au surnaturel, il se matérialise de 

 plus en plus, et une t'ois à l'abri de la crainte, il se croit 

 tout permis. " Mais quoi ! nous disait une femme musul- 



