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die Erforschung der Gehirnfunctionen, sowie ihre Voraus- 
setzungen und Beziehungen zu einander Ziel der Forschung ge- 
wesen. Ein exacter Versuch, das eigentliche Wesen eines 
psychischen Vorgangs zu erforschen, ist jedoch von physio- 
logischer Seite noch nie unternommen worden, und das mit 
Recht, da man von der üblichen Methode von vornherein nicht 
erwarten kann, dass sie zu einem Erfolge führt. Es kann un- 
möglich zu einer Erkenntniss in dieser Richtung kommen, so- 
lange ausschliesslich die complicirten Seelenvorgänge des Menschen 
oder der höheren Thiere Gegenstand der Untersuchung bleiben. 
Auf dem Wege, den die heutige physiologische Forschung geht, 
begegnet man aber als Untersuchungsobjecten fast ausschliess- 
lich dem Menschen, dem Hunde, dem Kaninchen, dem Meer- 
schweinchen und dem Frosch; niedrere als Wirbelthiere haben 
überhaupt zu physiologischen Zwecken nur sehr selten, zu spe- 
ciell psychologischen fast niemals Verwendung gefunden. 
Dem gegenüber hat man auf zoologischer Seite verschiedene 
Male den Versuch gemacht, die psychischen Vorgänge des 
Menschen und der höheren Thiere durch die Erforschung des 
Seelenlebens niederer Thiere verstehen zu lernen. Diesen Be- 
mühungen liegt folgende richtige und werthvolle Erwägung zu 
Grunde. In Bezug auf die morphologischen Verhältnisse ist es 
erwiesen, dass die Thiere im grossen Ganzen betrachtet eine lange 
Entwicklungsreihe bilden, in der Weise, dass der Mensch und 
die höheren Thiere aus niederen Thieren hervorgegangen sind. 
Will man die Formenverhältnisse der höheren Thiere richtig 
verstehen, so muss man sich also an die niederen wenden, aus 
denen diese hervorgegangen sind, um dort die ursprünglicheren 
und einfacheren Formen, die Anfänge einzelner Organe etc. zu 
finden. Die gleiche Betrachtung gilt natürlich auch für die 
psychischen Erscheinungen, und so muss in der That die Er- 
forschung des Seelenlebens niederer Thiere Licht über die Psy- 
chologie der höheren Thiere und des Menschen verbreiten. Es 
ist daher auch eine Reihe von Arbeiten erschienen, unter denen 
sich sowohl solche befinden, die das Seelenleben einzelner Thier- 
klassen behandeln, als auch solche, in denen allgemein eine Be- 
handlung des Seelenlebens aller Thiere Platz gefunden hat. 
Eine Aufführung und Kritik derselben dürfte jedoch hier nicht 
am Platze sein. Was aber als ein höchst charakteristisches 
Zeichen betrachtet werden kann, das ist, dass es fast ebenso 
viele verschiedene Ansichten wie Beobachter über das Seelen- 
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