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Ueber die Enstehung der Ich-Vorstellung haben nun die 
Beobachtungen am Menschen namentlich von WUNDT®°) und 
PREYER °°%) Auskunft gegeben. Das Entstehen der Vorstellung 
des Ich als Individuum ist ein inductiver Process. Ursprünglich 
existiren nur untereinander unverbundene Empfindungen und 
Vorstellungen einzelner Körpertheile. Jeder kleinste Theil des 
Körpers ist ein eigenes von den anderen gesondertes Ich, eine 
einheitliche Ich-Vorstellung ist dabei noch nicht vorhanden. 
Ein Bild macht dieses Verhältniss sofort klar. In dunkler 
Nacht steht auf weitem Felde eine grosse Volksversammlung 
von vielen Tausenden dicht aneinander gedrängten Menschen. 
Trotzdem ‚sich alle berühren und mit einander sprechen können, 
existirt doch nirgends eine einheitliche Vorstellung von der 
Grösse, Gestalt ete. des ganzen Haufens, die einzelnen Ichs sind 
nicht untereinander zu einer Einheit verbunden. Aus dem Zu- 
stande der Ooordination vieler getrennter Ichs entsteht nun die 
Vorstellung eines einheitlichen Ich durch allmählige Subordi- 
nation derselben unter ein einziges, und dieses ist das Ich eines 
Sinnesorgans. Diesen psychogenetischen Inductionsprocess kann 
man in der Psychogenese des Kindes zum Theil noch verfolgen. 
Anfangs sind die einzelnen Glieder des Körpers noch selbstständige 
Ichs und sind für das Ich des Gesichtssinnes, der bei diesem 
Process die dominirende Stelle einnimmt, nichts anderes als die 
Gegenstände der Aussenwelt. Indem aber allmählig im Laufe 
ziemlich langer Zeit die einzelnen Theile des Körpers und ihre 
Bewegungen als etwas Oonstantes auf das Ich des Gesichtssinnes 
bezogen werden, und sich zugleich im Oentralnervensystem die. 
entsprechenden Associationsbahnen ausbilden, entwickelt sich 
langsam die einheitliche Vorstellung des Ich, indem dieselbe 
immer mehr und mehr durch Induction neuer Elemente an Um- 
fang zunimmt, bis sie sich zu der Vorstellung des Ich heran- 
gebildet hat, die der normale Mensch besitzt. Wo das Auge 
fehlt, ersetzt der Tastsinn oder irgend ein anderer Sinn dasselbe 
in entsprechend unvollkommener Weise. Auch beim Erwachsenen 
ist die Ich -Vorstellung immer noch der Weiterbildung und Aus- 
dehnung fähig, wie z. B. ein Arzt durch das Studium des mensch- 
lichen Körpers sein Ich bedeutend erweitert, indem er noch 
%) Wundt: „Vorlesungen über die Menschen- und Thierseele“. Leipzig 
1863. 
%) Preyer: „Die Seele des Kindes. Beobachtungen über die geistige 
Entwicklung des Menschen in den ersten Lebensjahren“. Leipzig 1881. 
