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Elemente in die Ich-Vorstellung einfügt, die einem Laien häufig 
gar nicht bekannt sind. Ein Laie lokalisirt daher z. B. sehr 
viele Empfindungen an inneren Organen falsch, und verlegt 
sie meist nach der Peripherie. So ist also das einheitliche Ich 
eigentlich eine Summe von Vorstellungen, die durch einen ein- 
zigen Sinn, d. h. in einer einzigen Empfindungssphäre unter- 
einander zu einer gewissen Einheit verbunden sind. Bewusst 
sind nur diejenigen Vorgänge, welche mit der Vorstellung des 
einheitlichen Ich associirt werden. Nach der inductiven Bildung 
der Ich-Vorstellung erst können von diesem Ich aus durch De- 
duction bewusste Lokalisationen am eigenen Ich vorgenommen 
werden, es kann also nun erst eine bewusste Empfindung an 
irgend einer Körperstelle entstehen. Wird mit einem Vorgang 
die Ich-Vorstellung nicht verbunden, so ist derselbe unbewusst. 
Il. Willensvorgänge. 
Jeder Willensvorgang entspringt aus einem Erkenntniss- 
vorgang irgend welcher Art. Willensäusserung par excellence 
ist die Bewegung. Da jeder Erkenntnissvorgang einen Willens- 
vorgang von entsprechender Beschaffenheit hervorrufen kann, so 
muss man unter Zugrundelegung derselben Betrachtung wie oben 
auch unbewusste und bewusste Willensvorgänge unterscheiden. 
Als unbewusste Willensäusserungen muss man z. B. die Reflex- 
bewegung, die impulsive Bewegung (PREYER), die automatische 
Bewegung auffassen, als bewusste dagegen das aus bewussten 
Vorstellungen und Ueberlegungen entspringende Handeln. 
Der Begriff der Reflex-, impulsiven und automatischen Be- 
wegung bedarf indessen noch einer eingehenderen Definition 
deshalb, weil diese Bewegungen häufig mit anderen unbewussten 
Willensäusserungen, die genetisch weit von ihnen verschieden 
sind, verwechselt werden. 
Als echte Reflexbewegung soll in. allgemeinster Fassung 
(auch mit Berücksichtigung der nervenlosen Thiere) eine auf 
einen äusseren Reiz erfolgende, einmalige, mit maschinenmässiger 
Gesetzmässigkeit verlaufende Bewegung bezeichnet werden, deren 
unmittelbare Veranlassung ein unbewusster Willensvorgang ist, 
d. h. zu deren Zustandekommen weder jetzt noch in der onto- 
genetischen Entwicklung ein bewusster Willensvorgang wirksam 
ist oder war. Der unbewusste Wille resp. die ihm zu Grunde 
liegende unbewusste Empfindung kann dabei secundär durch Ver- 
bindung mit der Vorstellung des Ich oder seiner Theile bewusst 
