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selbstständiges Individuum mit eigener Meinung ist, so besitzt 
auch jedes Protoplasmatheilchen seine Selbstständigkeit. Trotz- 
dem stehen die Theile bis zu einem gewissen Grade unter ein- 
ander in Verbindung. Wie die einzelnen Glieder der Volks- 
versammlung sich in ihren Meinungen gegenseitig beeinflussen, 
von diesen eine Meinung annehmen, jenen eine Meinung über- 
tragen, so besteht auch unter den Protoplasmatheilchen ein ge- 
wisser Verband durch mechanische Vereinigung und Reizleitungs- 
fähigkeit, wodurch es möglich wird, dass sie Bewegungs-Impulse 
von anderen empfangen und auf andere übertragen u. s. f. Jeder 
Impuls, der von einem Protoplasmatheilchen a auf das nächste 
b durch Leitung übertragen wird, wirkt für b als Reiz, der in 
b die gleichen Veränderungen erzeugt wie in a. Durch diesen 
Vergleich wird deutlich, dass auch die einheitlichen Leistungen 
des Protistenkörpers ebenso wenig Ausdruck eines einheitlichen 
Vorgangs sind, wie die Gesammtmeinung einer Volksversamm- 
lung. Beide dürfen nur als Summe betrachtet werden. 
Die fundamentale Thhatsache, dass die einheitliche Bewegung 
des Protistenkörpers eine Summe von Bewegungen der kleinsten 
Protoplasmatheilchen repräsentirt, und dass die Bewegung jedes 
Protoplasmatheilchens Ausdruck der in ihm selbst stattfindenden 
Processe ist, bildet nun den Ausgangspunkt für einige Con- 
sequenzen, die für den vorliegenden Zweck von hervorragender 
Bedeutung sind. 
Bestätigung der ersten Ergebnisse. 
Zunächst ergiebt sich daraus eine neue Bestätigung der 
Richtigkeit der im Vorigen gewonnenen Auffassung von der 
Entwicklungsstufe der psychischen Vorgänge im Protistenreich 
im Vergleich zu denen beim Menschen. Das Ergebniss der 
Theilungsversuche beweist aufs neue, dass die psychischen Vor- 
gänge bei den Protisten nur unbewusste sein können. Würden 
die Bewegungen der Protisten — und zu den Theilungsversuchen 
sind gerade Protisten mit besonders charakteristischen und 
scheinbar zweckbewussten Bewegungen ausgewählt worden — aus 
solchen psychischen Vorgängen herzuleiten sein, denen die Vor- 
stellung des individuellen Ich, also ein einheitliches Bewusstsein, 
zu Grunde liegt, so müssten die Theilstücke sich nach der Los- 
trennung vom Individuum vollkommen ruhig verhalten, ebenso, 
wie etwa der vom Körper eines lebenden Frosches losgetrennte 
Sartorius oder Gastroknemius ungereizt keine selbstständige 
