+ C. RICHET 
les substances qui la produisent des détails nombreux et impor- 
tants. 
Si nous prenons comme type l’ivresse alcoolique, on peut la 
diviser en trois périodes. 
Dans une première phase, conservation de la conscience : les 
actes ne cessent pas d’étre raisonnables, de sorte que le délire ne 
porte que sur les pensées et les paroles. 
Dans une seconde phase, la conscience et la mémoire sont con- 
servées, mais les actes sont déjà délirants. 
Enfin, dans une troisième phase, il y a délire d’actes et de pa- 
roles, et la mémoire a disparu. 
Bien entendu, nulle transition brusque entre ces diverses phases; 
variétés considérables suivant les individus, suivant le mode d’ in- 
gestion de l’alcool, — les ivresses de l’eau-de-vie, de la bière, du 
vin de Champagne, du vin blane et du vin rouge étant assez no- 
tablement différentes, — suivant le tempérament méme de l’individu 
et son état psychique antérieur. Mais, pour l’étude méthodique, 
cette classification me paraît assez commode. 
Au début, l'alcool ne paraît pas modifier profondément la con- 
duite de l’individu. Les premières bouffées de livresse ne font 
guère commettre d’actes déraisonnables. Mais déjà les pensées sont 
modifiées. Il se fait des associations d’idées plus rapides; avec des 
transitions brusques, soudaines, imprévues, comme il n’en existe 
pas chez l’individu à jeùn ; la réserve et la timidité ont dispari ; 
les éléments pondérateurs de notre intelligence perdent toute in- 
fluence. On ne connaît plus les diffieultés, ni les obstacles. Il y a 
hyper-idéation, c’est-à-dire abondance d’idées, originalité dans les 
conceptions, surtout absence de frein et de modération. Le pouvoir 
directeur, qui nous permet, à l’état normal, de choisir spécialement 
une idée et de la poursuivre, d’éliminer certaines autres idées qui 
nous paraissent funestes ou inutiles, a disparu. La volonté n’est 
plus là pour rectifier, apaiser, guider les associations d’idées et de 
sentiments. On parle avec abondance, on est pris par une sorte 
d’ éloquence primesautière, baroque, qui amuse et qui étonne ; on 
ne peut plus retenir ses paroles; on divulgue des secrets qu’ on 
aurait du garder. Il n° y a pas délire d’actes, en ce sens qu’à ce 
moment de l’ivresse on ne commet pas d’action déraisonnable. 
L’aberration ne porte que sur l’idéation, et expression des idées. 
La mémoire est tout à fait intacte; et on sait parfaitement qu'on 
délire quelque peu, mais on se laisse aller à ce délire, qui n’ est 
pas sans quelque agrément. On comprend d’ailleurs fort bien que, 
si l'on voulait, on pourrait plus ou moins s’arréter, et, de fait, on 
a vu des gens subitement dégrisés par une nouvelle grave, ou un 
accident quelconque. 
